ေက်းဇူးျပဳ၍ ......ေက်းဇူး

“ငါေကၽြးခဲ့တဲ့ထမင္းလုပ္ေတြ၊ သူ႔လည္ေခ်ာင္းထဲကေန ေျခမနဲ႔ ေကာ္ထုတ္လို႔ရတယ္” နားထဲဂ်င္ကနဲၾကားလိုက္သည့္ ခဏ၊ ၾကက္သီးေမြးၫွင္းမ်ားပင္ ထသြားခဲ့ပါသည္။ မရင့္သီးလြန္းေပဘူးလား။ ေက်းဇူးရွိသူက ေက်းဇူးမဲ့သူျပဳသူအေပၚ အဲဒီလို ေျပာပိုင္ခြင့္ရွိသလား။ သူတစ္ဦးက အျခားတစ္ဦးအေပၚ ေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္ေစတနာျဖင့္ မိမိအလိုအေလ်ာက္ ေကာင္းက်ိဳးျပဳမႈကိုသာပဲ “ေက်းဇူး”ဟူ၍ ေခၚထိုက္သည္ မဟုတ္ေပဘူးလား။ သူ႔စကားက စဥ္းစားစရာပဲ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔ေစတနာက သံသယရွိစရာပဲ ျဖစ္ပါသည္။
“ကိုယ္ကသူမ်ားအေပၚ ေက်းဇူးျပဳခဲ့တာေတြကို အျမန္ေမ့ပစ္လိုက္၊ သူတစ္ပါးကျပဳခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးတရားကိုေတာ့ တစ္သက္လံုးမေမ႔ေလနဲ႔”
ယခုအခါ ကြယ္လြန္ခဲ့ရွာၿပီျဖစ္ေသာ ကၽြန္ေတာ္ဆရာတစ္ဦး၏ သြန္သင္ခ်က္ကို မၾကာခဏ အမွတ္ရမိ ပါသည္။ ကိုယ္ကသူတစ္ပါးအေပၚ ျပဳခဲ့တဲ့ေက်းဇူးကို အေၾကြးမွတ္သလို မမွတ္နဲ႔ဟူေသာ သေဘာျဖစ္မည္ ထင္ပါသည္။ ကိုယ့္အေပၚျပဳဖူးသည့္ ေက်းဇူးကိုလည္း အေၾကြးေခ်သလိုေပးေခ်လို႔မရ ဟူေသာ သေဘာလည္း ပါမည္ ထင္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔လမ္းထိပ္တြင္ လူတစ္ေယာက္ရွိပါသည္။ ညေန၊ ညေနဆိုလွ်င္ အၿမဲတေစရီေ၀ေနတတ္ပါသည္။ ရီေ၀လာသည့္အခါတိုင္းလည္း သူ႔အိမ္ေထာင္ကို မည္သုိ႔ တည္ေဆာက္ခဲ့ရသည္။ မည္သို႔စြန္႔စြန္႔စားစား ရွာေဖြေကၽြးေမြးရသည္၊ မည္မွ်ခက္ခဲပင္ပန္းလွသည္၊ သူ႔ေက်းဇူး တရား မည္မွ်ႀကီးမားခဲ့ၿပီဆိုသည္တို႔ကုိ တစ္လမ္းလံုးၾကားေအာင္ ခုႏွစ္သံခ်ီ၍ ေျပာေလ့ဆိုေလ့ရွိပါသည္။
ထိုသူ႔အသံကိုၾကားတိုင္း ဟိုတုန္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာမွ သူႀကီးကို သတိရမိပါသည္။
ညေန၊ ညေန ခ်က္အရက္ကေလးရီေ၀ယစ္ေထြလာၿပီလားဆိုမွျဖင့္ ရြာဖ်ားရြာဆံုး လမ္းပံုခံုးတြင္ ေခါက္တံု႔လူးလာ ေလွ်ာက္ေတာ့သည္။ ေဟ့..........ေဟာဒီရြာလယ္လမ္းကို ဘယ္သူခင္းတာလဲသိလား။ အဲဒါ ငါပဲ။ ရြာေတာင္ေခ်ာင္းတံတားက်ိဳးတုန္းက အသစ္ထိုးဖို႔ ႏိႈးေဆာ္ခဲ့တာ ငါကြ။ သခႋ်ဳင္းကုန္းက သူရဲေျခာက္တဲ့ ကညင္ပင္ႀကီးကို အမိန္႔ေတာ္ျပန္ခဲ့တာလည္း ငါပဲကြ။ ေဟ့.....ဒီမွာ၊ ေဟာဒီရြာမွာ သူႀကီးဘေအာင္ရဲ႕ေက်းဇူး ကင္းတဲ့ေကာင္ တစ္ေယာက္မွ မရွိဘူးကြ။ အဲဒါၿမဲၿမဲမွတ္ ဟူ၍ ဓါတ္ျပားခ်ပ္မွာ အပ္သြားကပ္သလို အထပ္ထပ္ ကိုယ္ရည္ေသြးေနေတာ့သည္။ ေျပာရလွ်င္ ဟိုတုန္းက ၿမိဳ႕ပိုင္၊ နယ္ပိုင္တို႔ႏွင့္ အလြမ္းသင့္လြန္း၍သာ သူ႔ကို မလွန္ႏိုင္ ရွိခ်င္ရွိမည္။ သူ၏ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး တီးလံုးေတြကို တစ္ရြာလံုးက “ႏွလံုးမသာ”ခဲ့တာေတာ့ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်းဇူးတရားဆိုတာ အဲဒီလို ကိုယ္ရည္ေသြးခ်က္မ်ားျဖင့္ေတာ့ ႐ုပ္လံုးမေပၚတန္ေကာင္းဘူး ထင္ပါသည္။
မည္မွ်ႀကီးက်ယ္ ျမင့္မားပါေစ၊ မၾကာမၾကာ ေဖာ္ထုတ္ေျပာဆိုေလ့ရွိေသာ ကိုယ့္ဂုဏ္ပုဒ္သည္ တျဖည္း ျဖည္းေပါ့ဖြယ္ေသးက်ံဳသြားတတ္သည္မွာ ေသခ်ာေလာက္ပါသည္။
ဟိုတုန္းကဖတ္၍ စြဲလမ္းခဲ့ဖူးေသာ ၀တၱဳေလးတစ္ပုဒ္ကို မၾကာခဏ ျပန္လည္ အမွတ္ရမိပါသည္။
၀တၱဳထဲမွာ မိုးၫွင္းၿမိဳ႕က ေမာင္ခ်ဴးဆိုသူသည္ ဘႀကီးသိန္း မႏၱေလးသို႔သြားမည္ဆိုသည္ႏွင့္ သူ႔အတြက္ မ်က္မွန္တစ္လက္ကို ခရီးႀကံဳ၀ယ္ယူလာေပးရန္ ေငြတစ္ရာက်ပ္ေပး၍ မွာၾကားလိုက္သည္။ ဘႀကီးသိန္း ျပန္လာေသာအခါ မ်က္မွန္တစ္လက္ပါလာသည္။ တပ္ၾကည့္ေတာ့ ေမာင္ခ်ဴးႏွင့္ ေတာ္ေတာ္ေလး အဆင္ေျပသည္။ အရင္က မၾကည္လင္ ၀ိုးတ၀ါးသာပဲ ျမင္ခဲ့သည္တို႔ကို ပီျပင္ရွင္းလင္းစြာျမင္လာရသည္။ ဘႀကီးသိန္းကို အလြန္တရာေက်းဇူးတင္ခဲ့သည္။ သူေပးလိုက္တဲ့ ေငြတစ္ရာေလာက္ငွပါရဲ႕လားဟု ေမးေတာ့ ဘႀကီးသိန္းက ပိုတဲ့ေငြႏွစ္ဆယ္ကိုေတာင္ သံုးပစ္လိုက္ၿပီဟု ဆိုသည္။ မ်က္မွန္ကို စိတ္တိုင္းက်ရဖို႔ အေခါက္ေခါက္အခါခါ သြားခဲ့ရေၾကာင္း၊ စိတ္ႀကိဳက္ေရြး၊ စိတ္ႀကိဳက္ဆင္လာခဲ့ေၾကာင္း တခမ္းတနား ေျပာျပေသး သည္။ မည္သို႔ဆိုေစ ေမာင္ခ်ဴးေက်နပ္သည္။ လက္ဖက္ရည္ပင္ ထပ္၍ ၀ယ္တိုက္လိုက္ေသးသည္။
ေနာက္တစ္ႀကိမ္ အလွဴမွာ ေတြ႕ၾကေတာ့ လူေတြၾကားထဲကေန ဘႀကီးသိန္းက ေမာင္ခ်ဴးကို လွမ္းေခၚ သည္။ မ်က္မွန္ကို ခၽြတ္ခိုင္းသည္။ ဘႀကီးသိန္းက ေမာင္ခ်ဴး၏ မ်က္မွန္ကို မႏၱေလးကေန ဘယ္လိုႀကိဳးစားပမ္းစား ၀ယ္ယူလာခဲ့ေၾကာင္း တခမ္းတနား ေျပာျပန္သည္။ ပရိသတ္ကလည္း ဘႀကီးသိန္း ၀ယ္လာတဲ့ မ်က္မွန္ေကာင္းေၾကာင္း ေထာက္ခံသည္။ ေမာင္ခ်ဴးကလည္း ဘႀကီးသိန္းကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ထပ္ခါထပ္ခါ ေျပာရသည္။
ေနာက္တစ္ႀကိမ္ မႏၱေလးမွ ဘႀကီးသိန္းထံသုိ႔လာေသာ ဧည့္သည္ႏွစ္ေယာက္ကို ဘႀကီးသိန္းကိုယ္တိုင္ ေမာင္ခ်ဴးအိမ္သို႔ ေခၚလာခဲ့သည္။ ေမာင္ခ်ဴးက ေက်းဇူးရွင္၏ ဧည့္သည္အျဖစ္ အရက္၊ အျမည္းေတြႏွင့္ ဧည့္ခံရ သည္။ အရက္၀ိုင္းမွာ ဘႀကီးသိန္းက ေျပာသည္။
“သူ႔အတြက္ မ်က္မွန္ က်ဳပ္၀ယ္လာခဲ့ရတာဗ်။ ဒီလူက မ်က္မွန္မရွိရင္ အကန္းပဲ။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ကားအတိုက္ခံ ရမလား။ စက္ဘီးအတိုက္ခံရမလားနဲ႔ ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား ေမာင္ခ်ဴး”
ေမာင္ခ်ဴးက ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ၀န္ခံရျပန္သည္။ မၿပံဳးခ်င္ဘဲ ၿပံဳးရ၊ စိတ္မပါဘဲ ေက်းဇူးတင္ရပါေၾကာင္း ေျပာရတာေတြမ်ားလာေတာ့ ေမာင္ခ်ဴး စိတ္ပ်က္လာသည္။ ဘႀကီးသိန္းႏွင့္ မေတြ႕ေအာင္ေရွာင္ေတာ့သည္။ သည္ေတာ့လည္း ဘႀကီးသိန္းက သူ႕ကြယ္ရာမွာ ေျပာခဲ့သည့္ စကားေတြကို ျပန္၍ ၾကားရသည္။ မ်က္မွန္အတြက္ ေမာင္ခ်ဴးက သူ႕ကုိ ေက်းဇူးတင္လြန္းလို႔ ဘယ္လို ေက်းဇူးဆပ္ရမလဲဆိုတာ အၿမဲႀကံစည္ ေတြးေတာေနတဲ့အေၾကာင္း။
တစ္ေန႔ေတာ့ မိုးၫွင္းဘူတာ႐ံုမွာ ဘႀကီးသိန္းရဲ႕ဧည့္သည္ ၆ ေယာက္ေရာက္ေနေၾကာင္း တည္းခိုဖို႔ အခက္အခဲရွိရင္ ေမာင္ခ်ဴးဆိုတာရွိေၾကာင္း ဘႀကီးသိန္းေျပာဆိုေနသည္ဟု ႀကိဳတင္သတင္းရခဲ့သည္။ လာပေလ့ေစဆိုၿပီး ေမာင္ခ်ဴးက အိမ္မွာပဲ ေစာင့္ေနသည္။ သူ႔အိမ္ေရွ႕သို႔ ဘႀကီးသိန္းတို႔ေရာက္လာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး မူးေနၾကတာ ေတြ႕သည္။ ဘႀကီးသိန္းကို ေမာင္ခ်ဴးက မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္လိုက္သည္။ မ်က္ႏွာေပၚက မ်က္မွန္ကို ခၽြတ္လိုက္သည္။ ေျမႀကီးေပၚသို႔ ခ်လိုက္သည္။ ၿပီး....ဖေနာင့္ႏွင့္ ေလးခ်က္ေလာက္ ေပါက္ပစ္လိုက္သည္။ မ်က္မွန္ကေလး က်ိဳးေၾကသြားသည္။ ဘႀကီးသိန္းက ေမာင္ခ်ဴးကို ၾကက္ေသေသၿပီး ၾကည့္ေနခဲ့သည္။
၀တၱဳေလးက ထိုမွ်သာပဲ ျဖစ္သည္။
ေက်းဇူးတရားဆိုသည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ထို၀တၱဳေလးက တစ္စံုတစ္ရာ ေျပာျပႏိုင္ခဲ့သည္ဟု ထင္ပါသည္။ ေက်းဇူးဆိုသည္မွာ ေၾကြးၿမီဆိုတာႏွင့္ အဓိပၸါယ္ ျခားနားလွသည့္အေလ်ာက္ ေၾကြးကဲ့သို႔ ျပန္လည္ ေတာင္းခံ၍ မရႏိုင္သည့္အေလ်ာက္ ေၾကြးကဲ့သို႔လည္း ျပန္ဆပ္၍ ေက်ႏိုင္သည့္အမ်ိဳး မဟုတ္ဟူေသာ သေဘာသက္ေရာက္မည္ ထင္ပါသည္။
“ငါလုပ္ေပးလို႔ လူေမြးလူေတာင္ ေျပာင္တာပါကြာ။ ခုမွ........ဒီငနဲက”ဟု ေျပာဆိုေသာ အသံမ်ိဳးေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မၾကာခဏၾကားခဲ့ဖူးပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ သူတို႔၏ ႏိုင္ထက္စီးနင္း ေျပာဆိုေသာ စကားတို႔ေၾကာင့္ ေက်းဇူးျပဳခံခဲ့ရသူတို႔သည္ “ေက်းဇူးသိ”ေသာ္မွ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ကာ “အသားလွီးဆပ္လို႔ ေၾကမယ္ဆိုရင္ ဆပ္ပစ္လိုက္ခ်င္တယ္”ဆိုသာ အနာတက်ည္း တံု႔ျပန္ခ်က္တို႔ကိုလည္း ၾကားခဲ့ဖူးပါသည္။
ေက်းဇူးစင္စစ္၊ ဧကန္ျဖစ္ပါက အသားကိုလွီး၍ ဆပ္ေသာမွ ေျပေၾကႏိုင္ဖြယ္ ရွိမည္မထင္ပါ။
မွန္နန္းရာဇ၀င္လာ ေက်းဇူးဖြဲ႕ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ပုဒ္ကိုလည္း ျပန္ေျပာခြင့္ျပဳေစလိုပါသည္။
ငါးစီးရွင္ေက်ာ္စြာက စစ္ကိုင္းမင္း အသခၤယာေစာယြမ္းကို လုပ္ႀကံဖို႔ရာအတြက္ သူ၏ ကၽြန္ယံေတာ္ ငခင္ၫိုအား ေစလြတ္ခဲ့သည္။ ငခင္ၫိုသည္ စစ္ကိုင္းမင္းအား လုပ္ႀကံဖို႔ အခြင့္အေရးကို ေစာင့္ဆိုင္းေခ်ာင္းေျမာင္းရင္း သံုးရက္တိတိ ထမင္းငတ္ခံခဲ့ရသည္။ အခြင့္သာ၍ နန္းတြင္းသို႔ ၀င္ေသာအခါ စစ္ကိုင္းမင္းက နတ္တင္ထားေသာ စားေတာ္ပြဲကိုေတြ႕သျဖင့္ အားရပါးရ စားေသာက္ပစ္ခဲ့သည္။ ထမင္း၀၍ လုပ္ႀကံဖို႔ရာ အိပ္ေဆာင္ထဲသို႔ ၀င္ေသာအခါ အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ စစ္ကိုင္းမင္းကို ေတြ႕ရသည္။ ခုပင္ စားခဲ့မိၿပီျဖစ္ေသာ ထမင္းပြဲကို ငခင္ၫို သတိရသြားသည္။ စစ္ကိုင္းမင္းသည္ သူ၏ ထမင္းရွင္ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ ထမင္းရွင္ကို လုပ္ႀကံဖို႔ရာ သင့္ေလ်ာ္ပါမည္ေလာ။ သူသည္ ဓားအိမ္မွာဓားကို ခၽြတ္လိုက္၊ စြပ္လိုက္လုပ္ရင္း ခ်ီတံု ခ်တံုေတြေ၀ေနခဲ့သည္။ လုပ္ႀကံဖို႔တာ၀န္ကို မေက်ပြန္လွ်ာင္ ငါးစီးရွင္က သူ႔ကို သတ္ႏိုင္သည္။ တာ၀န္ေက်ေအာင္ျပဳလွ်င္ ထမင္းရွင္ကို သတ္ရမည္။ ေနာက္ဆံုးမေတာ့ ငခင္ၫို ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ အခြင့္သာလ်က္ တာ၀န္မေက်ပြန္ဟုဆိုကာ သူ႔သခင္သတ္လိုက သတ္ေစ၊ ထမင္းရွင္ကို မသတ္လိုၿပီဟု ဆံုးျဖတ္ကာ စစ္ကိုင္းမင္း အိပ္ေဆာင္အတြင္းမွ ပတၱျမားေက်ာက္စီဓားကို ဆက္သအပ္ႏွံၿပီး အလံုးစံုကို ျပန္လည္ ေလွ်ာက္တင္လိုက္သည္။
ဤေနရာတြင္ သခင္ျဖစ္သူ ငါးစီးရွင္ေက်ာ္စြာ၏ ေတြးဆပံုမွာ အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။
ကၽြန္ယံုေတာ္ ငခင္ၫိုသည္ အစဥ္ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာ ငါ၏ ေက်းဇူးတရားမ်ားကိုမွ မေထာက္ထား။ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ ေကၽြးေမြးျပဳစုသူ၏ ေက်းဇူးကိုသာ ေထာက္ထားလ်က္ ငါေပးအပ္ခဲ့ေသာ တာ၀န္မ်ားကို ေဖာက္ျပားက်ဴးလြန္သည္ဟု ေတြးဆႏိုင္သည္။ ငခင္ၫိုသည္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ ေကၽြးေမြးခဲ့သူ၏ ေက်းဇူးကိုပင္ ဤမွ်အထိ သိတတ္ပါက အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါ ေကၽြးေမြးခဲ့ေသာ ငါ၏ ေက်းဇူးကိုကား ဆိုဖြယ္ရာ မရွိၿပီဟု ေတြးဆႏိုင္ပါသည္။
အဆိုပါ ေတြးဆခ်က္ ႏွစ္ခုစလံုး၌ ေက်းဇူးတရားကို ႏိႈင္းယွဥ္ခ်ိန္စက္သည့္ သေဘာပါႏိုင္ပါသည္။
သို႔တေစ ပထမေတြးဆခ်က္မွာ ေက်းဇူးတရားကို ေၾကြးၿမီကဲ့သို႔ ျပန္လည္ရလိုေသာေဇာျဖင့္ ခ်ိန္စက္သည့္ သေဘာမ်ိဳးက အေလးကဲၿပီး ဒုတိယေတြးဆခ်က္မွာ ေက်းဇူးတရားကို ေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္ေစတနာျဖင့္ ျပဳခဲ့သည့္ ေကာင္းက်ိဳးျပဳမႈတစ္ခုအျဖစ္ တန္ဖိုးထားအကဲျဖတ္ေသာ သေဘာမ်ိဳးက အေလးကဲမည္ ထင္ပါသည္။
ရာဇ၀င္၌မူ ငါးစီးရွင္ေက်ာ္စြာက ဒုတိယေတြးဆခ်က္ျဖစ္သည့္ သူေတာ္ေကာင္းအေတြးကို ေတြးလ်က္ ကၽြန္ယံုေတာ္ ငခင္ၫိုအား အျပစ္မယူ႐ံုမက ဆုလာဘ္ေတာ္မ်ားပင္ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ပါသည္။
“ေက်းဇူးရွင္ေတြမ်ားလြန္းလို႔ ညညဆို ေျခေထာက္ကို ဘယ္ဘက္ထားအိပ္ရမွန္း မသိဘူး”
ကဗ်ာဆရာတစ္ဦး၏ ကဗ်ာတစ္စကို အဲဒီလို ျပန္လည္ အမွတ္ရေနမိပါသည္။
ကဗ်ာေလးကို အေျဖာင့္အတိုင္း စဥ္းစားလွ်င္လည္း သူ႔အနက္မွာ လွပ၍ ေနပါသည္။ မသိမသာ ရိပ္၀ဲ ေနေသာ ေထ့ေထ့ေလသံကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားလွ်င္လည္း သူ႕အနက္မွာ လွပ၍ ေနတုန္းပဲျဖစ္ပါသည္။ ကဗ်ာဆရာသည္ ေက်းဇူးတရားကို အေၾကြးမွတ္သလိုမွတ္၍ အေၾကြးျပန္ေတာင္းသလို လိုခ်င္ေနတတ္ေသာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားကို ေတြ႕ခဲ့ျမင္ခဲ့၍ ထိုကဗ်ာေလးကို ဖြဲ႕ခဲ့ေလသလားဟူ၍ စဥ္းစားဆင္ျခင္စရာ ရွိပါသည္။
စင္စစ္ ေက်းဇူးတရားဆိုသည္မွာ သူ႕အလိုအေလ်ာက္ လွပခမ္းနားေနေသာ၊ သူ႕အလိုအေလ်ာက္ က်က္သေရ မဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ကမၻာေလာကက ေပးကမ္းခ်ီးျမႇင့္ထားသည့္ တန္းဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ လက္ေဆာင္မြန္ တစ္ခုပဲျဖစ္ပါသည္။ ေခ်၍ မေၾက၊ ေခၽြ၍ မေၾကြႏိုင္ေသာ ရွင္သန္တည္ၿမဲေနတတ္သည့္ အသက္ဓာတ္ကိန္း၀ပ္ေနၿပီးလည္း ျဖစ္ပါသည္။ လူတစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္ဆံုးပါးသြားေသာအခါ သူျပဳဖူးေသာ ေက်းဇူးတို႔သည္ သူႏွင့္အတူ လိုက္ပါကုန္လြန္ဆံုးပါးသြားျခင္း မရွိမူ၍ ေက်းဇူးသိေသာသူတို႔၏ ေျမကမၻာ တစ္ေနရာ ရာတြင္ ရွင္သန္က်န္ရစ္ခဲ့စၿမဲပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်းဇူးရွိသူ၏ အသက္ကို တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ ျပန္လည္ ကယ္တယ္ခ့ဲ ဖူး႐ံုမွ်ျဖင့္ “ကဲ......ေၾကၿပီ မဟုတ္လား” ဟူ၍ ေခ်လို႔ရႏိုင္မည္ မထင္ပါ။ ႏွစ္ႀကိမ္ႏွစ္ခါမက အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါ ျပန္လည္ ကယ္တင္ခဲ့ဖူးလွ်င္ေသာ္မွ ေခ်လို႔ ရႏိုင္မည္ မထင္ပါ။ “ဘဲစားဘဲေခ်”ေခ်၍ ေၾကႏိုင္သည္မ်ိဳး မဟုတ္ပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေက်းဇူးဆိုသည္မွာ ေၾကြးၿမီ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ေက်းဇူးျပဳ၍ “ေက်းဇူး”ဆိုသည္ကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္ဖြင့္ဆိုျခင္း မျပဳၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံလိုပါသည္။ ။
ေမာင္ရင့္မာ(ေက်ာင္းကုန္း)
အမွတ္(၂၁၀)
၂၀၀၉၊ စက္တင္ဘာလ
အေတြးအျမင္

နားလည္ႏိုင္ပါေစ

တကယ္ပါ
မင္းအတြက္ဆိုရင္ေလ.....
ကိုယ့္အေသြးအသားေတြကို ေပးဆပ္ခ်င္ပါတယ္။
ရယူျခင္းဆိုတာထက္ ပိုတဲ့အခ်စ္ေတြနဲ႔
မင္းေလးကို ခ်စ္ခဲ့မိတာပါ
ဒါေတြကို မင္းေလးနားလည္ႏိုင္ပါေစ.........

အခ်ိန္

ရပ္ေနေသာ..နာရီသည္
တစ္ေန႔(၂)ခါမွန္၏..
သြားေနေသာ..နာရီကား
မွန္ခဲ၏..
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ..
သင္သည္..အခ်ိန္ကိုေလးစားရာ၏..
လူသားတို႔၏..“ဘ၀တိုးတက္မႈ”
အနိမ့္အျမင့္..ကြာရျခင္းကား..
တစ္ေန႔၏.. စကၠန္႔အခ်ိန္မ်ားကို...
တန္ဖိုးထားျခင္းႏွင့္..
ထိုအခ်ိန္မ်ားကို..
မည္သုိ႔အသံုးျပဳျခင္းအေပၚ၌
“ကြာဟ”သြား၏..
သင့္ဘ၀ကို..ခ်စ္ပါ၏ေလာ...
သို႔ဆိုလွ်င္.....
သင့္ဘ၀အခ်ိန္မ်ားကို....
ခ်စ္တတ္ရာ၏....
အေၾကာင္းမွာ..
လူသက္တမ္းကို...“ႏွစ္(၁၀၀)”ႏွင့္တြက္လွ်င္..
သင္သည္ ဤေလာက၌ ရက္ေပါင္း
(၃၆၅၀၀)သာေနခြင့္ရွိသည္...။
သင့္ဘ၀၏..ေန႔ရက္မ်ားကို
မည္မွ်.. သံုးၿပီးၿပီနည္း...
သင့္ဘ၀၏..ေန႔ရက္မ်ား...
မည္မွ်သာ.. က်န္ေတာ့သနည္း...
ထိုက်န္ေသာ ေန႔ရက္မ်ားကို...
သင္မည္သို႔ အသံုးျပဳမည္နည္း....။
“သတိ”ျဖင့္ အခ်ိန္ကိုေလးစားပါေလာ့..
သင့္အား..သူတစ္ပါး..ၾကာရွည္စြာ..
ေစာင့္ေမွ်ာ္ရျခင္းမ်ိဳး.. မျဖစ္ေစႏွင့္..
အေၾကာင္းမူ..
ထိုသူတို႔သည္လည္း..
သူ႔ဘ၀ႏွင့္.. သူ႔အခ်ိန္ႏွင့္ျဖစ္၏..။
“ဦးစီးေခါင္းေဆာင္”တစ္ေယာက္သည္...
သူ႔အခ်ိန္ကို.. သူမေလးစားပါက..
“ငယ္သား”ေလးစားမည္မဟုတ္ေခ်..။
“အခ်ိန္ႏွင့္ၿပိဳင္၍..ကစားေလာ့..”
သင္၏ “စီမံခန္႔ခြဲမႈအစြမ္း”..
မည္မွ်ရွိသည္ကို..
ဆံုးျဖတ္ေပးေပလိမ့္မည္...။
အခ်ိန္ႏွင့္အႀကိမ္ႀကိမ္ၿပိဳင္၍ ကစားေလာ့...
သင္အႀကိမ္ႀကိမ္႐ွံဳးသည္ျဖစ္ေစ..
သင့္အရည္အခ်င္းတိုးတက္၏..
အခ်ိန္ႏွင့္ၿပိဳင္၍...“သင္မေသႏိုင္”...။
“ေလာ”၍ မရေသာ....
အေၾကာင္းတရားတို႔သည္လည္းရွိေသး၏..
ပန္းတစ္ပြင့္၏ ဖူးပြင့္ျခင္း..
“ပါရမီ”နည္းသူ..
အႏုပညာဖန္တီးသူ..
သန္းေခါင္ယံ၌..“ေနမင္းႀကီး”ကိုေစာင့္စားသူ....
စာသင္သား..
တစ္ထုိင္တည္း.. ေျဖရွင္း၍မရေသာ “ျပႆနာ”......။
အခ်ိန္သည္ “သစၥာတရား”လည္း ျဖစ္၏..
နက္ျဖန္၌ ေနမင္းႀကီးထြက္လာပါမည္ေလာ...
သင္ပူပင္ဖူးပါ၏ေလာ...........
အခ်ိန္ဟူသည္..
“တကယ္မရွိ”ေသာ... “အရွိတရား”လည္းျဖစ္၏..
“တကယ္ရွိ”ေသာ ..“မရွိျခင္းတရား”လည္းျဖစ္၏..
ဘက္မလိုက္တတ္ေသာ
တရားသူႀကီးတစ္ေယာက္ႏွင့္လည္းတူ၏..
ႏွလံုးသားမပါေသာ
ခရီးသြားတစ္ေယာက္ႏွင့္လည္း တူ၏..
ၾကားၿပီးလွ်င္..ျပန္ေပ်ာက္သြားေသာ...
တီးတိုးသံေလး..တစ္ခုႏွင့္လည္းတူ၏..
မိုးတိမ္တိုက္တို႔၏..
ပံ်သန္းျခင္းႏွင့္လည္းတူ၏....
ေငးေမာသူကလည္း.. ေငးေမာဆဲ
သြားသူကလည္း..သြားေနဆဲ.....။
“ေစာင့္”...ရမည့္ အခ်ိန္တြင္..
မတက္ေလႏွင့္...
“တက္”ရမည့္အခ်ိန္တြင္လည္း
မေစာင့္ေလႏွင့္....။
ထိုအရာကို ခြဲျခားတတ္ရန္
သင္အႀကိမ္ႀကိမ္....
“အခ်ိန္”ႏွင့္ ကစားေလာ့

ဖြဲ႕စည္းပံု

လူသားဘ၀တစ္ခု၏........
ဖြဲ႕ စည္းပံု၌
အႀကိမ္ႀကိမ္မွား၍ အႀကိမ္ႀကိမ္မွန္ျခင္းတို႔ျဖင့္
ဖြဲ႕ စည္းထား၏...။

လက္ခံျခင္း

အလုပ္တြင္း၌
အမွားကိုလည္း..လက္ခံရဲရာ၏...
အမွန္ကိုလည္း..လက္ခံရဲရာ၏...
ဤေလာက၌...
မမွားဘူးသူဟူ၍ မရွိ....။
“ယေန႔အမွားသည္....
နက္ျဖန္...သင့္ဆရာပင္ျဖစ္၏”

ျဖဴစင္ေသာႏွလံုးသား

ဘ၀လမ္းသည္ ကေလးကစားကြင္းႀကီးႏွင့္ တူေနျခင္းေၾကာင့္ “ရွဳံးျခင္း”“ႏိုင္ျခင္း”သည္ အဓိက..မဟုတ္
“ျဖဴစင္ေသာ...ႏွလံုးသား”ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ရန္သာ......အဓိကျဖစ္၏

အရမ္းလြမ္းတယ္

တကယ္ေတာ့
ခ်စ္သူနဲ႕ ကိုယ္ေနတဲ့အရပ္ဟာ
မိုင္၊ ဖာလံု ဖြဲ႕ျပလို႕ ရပါတယ္
အခုေတာ့……….
မိုင္၊ ဖာလံု ဖြဲ႕ျပလို႔ မရေအာင္
ေ၀းေနရေတာ့………
အရမ္းလြမ္းတယ္ ခ်စ္သူရယ္

မွတ္စုတိုမ်ား

အခ်ိန္သာလွ်င္ အေကာင္းအဆိုးကို စမ္းသပ္သိရွိႏိုင္မည္။
အျဖစ္မွန္သာလွ်င္ အတုအစစ္ကို သက္ေသထူျပႏိုင္မည္။
နားျဖင့္ေလွ်ာ့နားေထာင္ၿပီး မ်က္စိျဖင့္ ပိုၾကည့္ပါ။
သို႔မွသာ အတိမ္းအေစာင္း အမွားအယြင္းနည္းမည္။
လက္ၫွိဳးျဖင့္ေလွ်ာ့ၫႊန္ၿပီး ေျခေထာက္ျဖင့္ ပိုေလွ်ာက္ပါ။
သို႔မွသာ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမႈ ပိုမ်ားမည္။
ႏႈတ္ျဖင့္ေလွ်ာ့ေျပာၿပီး ဦးေႏွာက္ကို ပိုသံုးပါ။
သို႔မွသာ ဘက္စံုအသံုးခ်ႏိုင္မည္။
ဦးေႏွာက္သံုး စဥ္းစားေတြးဆျခင္းမျပဳလွ်င္ အမ်ားအားျဖင့္ မွားယြင္းတတ္သည္။
အေတြ႕အႀကံဳရွိသည့္ လုပ္ေဆာင္မႈသည္ အမ်ားအားျဖင့္ စိတ္ခ်ႏိုင္ေလာက္သည္။

ရင့္သန္မႈႏွင့္ ရင့္ေရာ္မႈ

အေတြးအေခၚရင့္သန္မႈသည္ ဘ၀ တိုးတက္ေရးအတြက္ အထူးလိုအပ္ခ်က္တစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ အေတြးအေခၚရင့္သန္မႈႏွင့္ ရင့္ေရာ္မႈတို႔ကို ခြဲျခားတတ္ရန္ လိုပါသည္။ ရင့္သန္သည္ဆိုသည္မွာ ေခတ္မီ႐ံုတင္မက၊ ေခတ္ထက္ေတာင္မွ ေရွ႕တန္းက်သည္။ ေခတ္၏ေရွ႕ေဆာင္သဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ထုိသို႔ေသာ လူႀကီးမ်ိဳးသည္ လူငယ္မ်ားကို နားလည္သည္။ လက္ခံအားေပးသည္။ လူငယ္မ်ားကို ေရွ႕ေဆာင္ လမ္းျပ၏။ အေတြးအေခၚရင့္ေရာ္သူမ်ားကေတာ့ လူငယ္ေတြ တိုးတက္မွာကို လက္မခံၾကဘူး။ လူငယ္ေတြရဲ႕ အျပစ္ကိုသာ ရွာၾကတယ္။ ေ၀ဖန္ၾကတယ္။ သူတို႔တျဖည္းျဖည္း အသံုးမက်တာကို ဖံုးဖိခ်င္ၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ လူငယ္ေတြရဲ႕အျပစ္ကို ေျပာေတာ့တာပဲ။ သူတို႔ဘာလုပ္ခဲ့တယ္လို႔ ၾကြားခ်င္တယ္။ တို႔ေခတ္တုန္းက ဘယ္လိုလို႔ ေရရြတ္တယ္။ အသက္ႀကီးေလေလ စိတ္ဓာတ္ရင့္ေရာ္ေလေလပဲ။ လူႀကီး လူေတဆိုတာမ်ိဳး အသက္ႀကီးတာကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး လူပါး၀ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို အေပါႀကီးလို႔ ေခၚရလိမ့္မယ္။

ဘ၀လမ္းျပ လူ႕စကားပံု

လူ႔ေလာကႀကီး၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ တက္လ်က္ရွိၿပီး အခ်ိဳ႕မွာက ဆင္းလ်က္ရွိၾက၏။ ေလာကႀကီးကား ေလွကားတစ္ခုႏွင့္တူ၏။
လူမွန္သမွ် မိမိကိုယ္ကို ေက်ာက္ေဆာင္၊ ပတ္၀န္းက်င္ကို လိႈင္းတံပိုးကဲ့သို႔ သေဘာထားပါ။
လူသည္ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို ကိုယ္သိေအာင္ ႀကိဳးစားရန္ မ်ားစြာ လိုေသးသည္။
လူမ်ားသည္ အၿမဲ ခ်င္ ကိုက္ခံေနရ၏။ လိုခ်င္၊ ရခ်င္၊ ျဖစ္ခ်င္သာဆႏၵကို လိုက္ေနရသည္။
လူသည္ မိမိလုပ္ေဆာင္ခ်က္ အတိုင္းအတာအရ တံု႔ျပန္မႈတူညီေသာ ခံစားခ်က္သာလွ်င္ ခံစားရေပမည္။ ဤသည္ကို အလိုမက်၊ မေက်မနပ္ျဖစ္ေနလွ်င္ မိမိကိုယ္ကို ၫွင္းဆဲရာေရာက္၏။
လူမွန္သမွ် အက်ိဳးခံစားလိုလွ်င္ အက်ိဳးျဖစ္မည့္အေၾကာင္းကို ျပဳရ၏။ အက်ိဳးခံစားရမည့္အေၾကာင္းကို မျပဳဘဲ အက်ိဳးခံစားရန္ မရွိ။
လူသားအတြက္ ေလာက၌ အလိုအပ္ဆံုးတရားသည္ သတိတရားျဖစ္၏။ အစဥ္သတိတရားကို သတိထားမွတ္သားေလ့ရွိရာ၏။ ေဘးဒုကၡတို႔သည္ သတိကင္းမဲ့ေသာ သူတို႔ထံသို႔သာ ၀င္လာေသာ္လည္း သတိရွိသူတို႔အား ေဘးဒုကၡတို႔ မတတ္ႏိုင္ကုန္။

ၿပီးေျမာက္သည့္ေဆး

စာနာကူေဖး၊ လက္ကေလးလွ်င္
ေႏြးေထြးမႈႏွင့္ လွပါ၏။
ၿပဳံးရႊြင္ရယ္ေမာ၊ မ်က္ႏွာေခ်ာလွ်င္
ေသာကေျပေအာင္ ထမ္းရြက္ေဆာင္၏။
ခ်ိဳသာဆက္ဆံ၊ ဆိုႏြဲ႔ဟန္လွ်င္
ထန္ေသာေဒါသ ၿငိမ္းေစ၏။
စိတ္ေကာင္းကိုထား၊ မပလႊားႏွင့္
မ်ားႏွင့္ဆက္ဆံ၊ စဥ္သည္းခံ၍
ေကာင္းရန္အျမင္၊ ဆိုးျပဳျပင္လ်က္
ျဖဴစင္စာနာ၊ ေမတၱာပါေသာ္
လိုရာၿပီးေျမာက္ ႏိုင္ပါ၏။
ေမာင္သဲေခါင္
မဂၤလာေမာင္မယ္

ေျပာတတ္ဆိုတတ္ ေပါင္းသင္းတတ္တဲ့လူ

ေျပာတတ္ဆိုတတ္ေပါင္းသင္းတတ္တဲ့သူ
႐ုပ္ေခ်ာႏွင့္အေျပာေကာင္းတြင္ အေျပာေကာင္းသူကို ပို၍ ခ်စ္ၾကသည္။
အေျပာအဆိုလိမၼာသူတို႔၏ အမူအက်င့္ေကာင္းမ်ား
၁။ သူတစ္ပါးစကားကို အာ႐ံုစိုက္နားေထာင္ျခင္း။
၂။ တစ္ဖက္သား စိတ္၀င္စားမည့္အေၾကာင္းရပ္ကိုေျပာဆိုျခင္း။
၃။ အေရးမႀကီးသည့္ အေသးစိတ္မ်ားကို ထည့္မေျပာျခင္း။
၄။ စကားတစ္လံုး ထပ္တလဲလဲ မသံုးမိေအာင္ ေရွာင္က်ဥ္ျခင္း။
၅။ ရွင္းလင္းတိက်စြာ ေျပာဆိုျခင္း။
၆။ ေမးခြန္းေကာင္း ေမးတတ္ျခင္း။
၇။ မတူေသာ သေဘာထားကို တစ္ဖက္သား စိတ္မၿငိဳျငင္ေအာင္ ေျပာတတ္ျခင္း။
၈။ သူတစ္ပါးစကားကို ၾကားျဖတ္မေျပာျခင္း။
၉။ တစ္ဖက္သားကို သည္းခံႏိုင္စြမ္းရွိျခင္း။
၁၀။ အခါအားေလ်ာ္စြာ ခ်ီးမြမ္းစကားဆိုျခင္း။
သူစိမ္းေတြနဲ႔လည္း ခင္ခင္မင္မင္
သူစိမ္းမ်ားႏွင့္ သိကၽြမ္းခင္မင္ရတာ ေပ်ာ္စရာေကာင္းပါသည္။ ႏႈတ္ဆက္စကားေျပာလွ်င္ ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြ ျပန္ေျပာခ်င္သူေတြ ပတ္၀န္းက်င္မွာ အမ်ားႀကီးရွိသည္။ စမ္းၾကည့္ပါ။
အားနာပါးနာ ေခါင္းမညိတ္ပါႏွင့္
၁။ သူတစ္ပါး သေဘာက်ဖို႔ ႏွစ္သက္လက္ခံၾကေစဖို႔
၂။ သူတစ္ပါး စိတ္ထိခိုက္မွာ စိုးရိမ္ျခင္း
၃။ သူ႔အေပၚ ကိုယ္ေက်းဇူးေလး ရွိထားေစခ်င္၍
ေခါင္းမညိတ္ရန္
၁။ မေလးမစား အားမနာပါးမနာ အကူအညီေတာင္းျခင္းမ်ိဳး
၂။ မိမိတန္ဖိုးထားသည့္ က်င့္၀တ္စည္းကမ္းမ်ားကို ေဖာက္ဖ်က္သည့္ ေတာင္းဆိုမႈမ်ိဳး
၃။ သူလုပ္ရမည့္ကိစၥ ကိုယ့္ကိုခိုင္းလာျခင္းမ်ိဳး
၄။ မိမိက်ိဳးေၾကာင္းသင့္စြာ စဥ္းစားထားသည့္ ဦးစားေပးအစီအစဥ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေနသည့္ ေတာင္းဆိုမႈမ်ိဳး
၅။ မိမိေခါင္းညိတ္ထိုက္ပါက ဆက္စပ္ေနသည့္ အျခားသူမ်ားမွ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္သြားႏိုင္သည့္ ကိစၥမ်ိဳး
ျငင္းပယ္ရန္
၁။ ျပတ္ျပတ္သားသားျငင္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မေပးနဲ႔
၂။ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ ရွင္းျပရန္ မလို
၃။ စိတ္မရွည္သံ ေဒါသသံ မပါေစနဲ႔
၄။ အျပတ္မျငင္းႏိုင္ရင္ အစားထုိးလုပ္ေပးစရာရွာ
ရင္းႏွီးပြင့္လင္းလြန္းျခင္း
ရင္ထဲရွိသမွ် ဖြင့္ဟလိုက္ခ်င္သည့္ဆႏၵကို သတိထားထိန္းခ်ဳပ္ပါ။ အလံုးစံုသိရျခင္းေၾကာင့္ ႏွစ္ကိုယ့္တစ္စိတ္ ျဖစ္မလာ၊ ေ၀းကြာစရာအေၾကာင္းမ်ားသာ ပို၍ မ်ားေပသည္။
ပရိတ္သတ္ေရွ႕မွာ စကားေျပာျခင္း
၁။ သင့္ေတာ္ေသာ အေၾကာင္းအရာ(ေခါင္းစဥ္)ေရြးပါ။
၂။ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္ စီစဥ္ပါ။
၃။ အစမ္းေလ့က်င့္ပါ။
၄။ ေဟာေျပာခ်က္မွတ္စု အတိုဆံုး ထုတ္ထားပါ။
(က) ပရိတ္သတ္ႏွင့္ ရင္းႏွီးစြာ စကားဆို
(ခ) ပရိတ္သတ္ကို ႀကိဳတင္မေတာင္းပန္ႏွင့္
(ဂ) အထြတ္အထိပ္သို႔တင္ကာ နိဂံုးခ်ဳပ္
ခ်ီးမြမ္းစကားေလးတစ္ခြန္း
သည္ကေန႔မွစ၍ ေဘးပတ္၀န္းက်င္ရွိ မႀကီးက်ယ္လွေသာ ထူးခၽြန္မႈကေလးမ်ားကို သတိထားၾကည့္ကာ ခ်ီးမြမ္းစကားဆိုၾကပါစို႔။ သည္လို ခ်ီးမြမ္းသျဖင့္ မိတ္ေဆြသဂၤဟမ်ားမွာသာ ၀မ္းေျမာက္ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ တိုးလာသည္မဟုတ္၊ ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္ ဘ၀မ်ားသည္လည္း ရႊင္ပ်ေနေသာ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္ ပို၍ သာယာခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ ျဖစ္လာမွာ ေသခ်ာပါသည္။

အင္တာနက္က်န္းမာေရး

ငယ္ရြယ္စဥ္ကတည္းက အသားမ်ားမ်ား စားသံုးေလ႔ရွိသူမ်ား
ေသြးကင္ဆာျဖစ္ပြားရန္ ရာခိုင္ႏႈန္းမ်ား
ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ စတင္ကာ အသားမ်ားမ်ား စားသံုးေလ့ရွိသူမ်ားသည္ အရြယ္ေရာက္လာသည့္အခါ ေသြးကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ပြားရန္ ရာခိုင္ႏႈန္းမ်ားေၾကာင္း အေမရိကန္ဟားဗတ္တကၠသိုလ္မွ သုေတသန ပညာရွင္မ်ားက သတိေပးလိုက္သည္။ စားေသာက္မႈအေလ့အထသည္ ေသြးႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ေရာဂါမ်ားကို ျဖစ္ပြားေစရန္ တြန္းအားေပးသည့္အခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အသက္ႏွစ္ႏွစ္မွ ၂၀ အရြယ္အၾကား ကေလးငယ္ႏွင့္ လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ အသားမ်ားမ်ား စားသံုးျခင္းသည္ ဆိုးရြားေသာ ေသြးႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ေရာဂါမ်ားျဖစ္ပြား ေစတတ္ေၾကာင္း ၄င္းတို႔သုေတသနျပဳလုပ္ခ်က္၌ ေဖာ္ျပထားသည္။ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ အသားမ်ားမ်ား စားသံုး ေလ့ရွိသူမ်ားအေနျဖင့္ ေသြးကင္ဆာျဖစ္ပြားရန္ ၇၄ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ ရွိေၾကာင္း၊ အသားမ်ားမ်ား စားသံုးေလ့ ရွိသူမ်ား၏ ေသြးအတြင္း၌ ေသြးကလာပ္စည္းမ်ား ပ်က္စီးမႈမွာ သာမန္လူမ်ားထက္ ပိုမိုမ်ားျပားေၾကာင္း အေမရိကန္သုေတသနပညာရွင္မ်ားက ေျပာၾကားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားကို မ်ားမ်ားစားသံုးသည့္ အေလ့အထရေစရန္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးသင့္ေၾကာင္း ၄င္းတို႔က အႀကံျပဳထားသည္။
ဗီတာမင္စီ ပါ၀င္ေသာ အစားအစာမ်ား ပံုမွန္စားသံုးေပးျခင္းျဖင့္
အဆစ္အမ်က္ေရာင္ေရာဂါ အမ်ိဳးသားမ်ား၌ မျဖစ္ပြားႏိုင္
ဗီတာမင္စီ ပါ၀င္ေသာအစားအစာမ်ား ေန႔စဥ္စားသံုးမႈ ေလ်ာ့နည္းပါက အမ်ိဳးသားမ်ားတြင္ အဆစ္အမ်က္ေရာင္ေရာဂါ ခံစားႏိုင္ရေၾကာင္း ျပင္သစ္သုေတသနပညာရွင္က ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားသည္။ သံပုရာသီး၊ လိေမၼာ္သီးႏွင့္ အျခားေသာ ဗီတာမင္စီပါ၀င္သည့္ အစားအစာမ်ားကို သတ္မွတ္ထားေသာ ပမာဏ ျပည့္မီစြာ စားသံုးပါက အမ်ိဳးသားမ်ားတြင္ အဆစ္အမ်က္ေရာင္ေရာဂါ မခံစားရႏိုင္ေၾကာင္း ၄င္းတို႔က ေျပာၾကားသည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားအေနျဖင့္ တစ္ေန႔လွ်င္ ဗီတာမင္စီ ဂရမ္ ၁၀၀၀ မွ ဂရမ္ ၁၅၀၀ အတြင္း စားသံုးေပးပါက အဆစ္အမ်က္ေရာင္ေရာဂါျဖစ္ပြားမႈ ၃၄ ရာခိုင္ႏႈန္း ေလ်ာ့နည္းေစေၾကာင္း သိရသည္။ ဗီတာမင္စီသည္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း အဆစ္အမ်က္ေရာင္ေရာဂါ ျဖစ္ပြားေစသည့္ ယူရစ္အက္စ္ သာမန္ထက္မ်ားမႈသည္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း ဇီ၀ျဖစ္စဥ္ကို ေျပာင္းလဲကာ ဆိုးရြားသည့္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈျဖစ္ေပၚေစေၾကာင္း ျပင္သစ္သုေတသနပညာရွင္မ်ားက ေျပာၾကားသည္။
ျမန္မာ့အလင္း(အင္တာနက္က်န္းမာေရး)မွ

ျမသက္ႏွင္း အင္းေလးရိုးရာအထည္ဆိုင္

ေအးခ်မ္းလွပတဲ့ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ကို အလည္တေခါက္ေရာက္ဖုိ႔ ဖိတ္ေခၚပါတယ္။
ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ကုိ ေရာက္ရင္ေတာ့ လည္စရာမ်ားၿပီး shopping
ထြက္ဖုိ႔ေကာင္းတဲ့ ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕ပါ။ လူမ်ိဳးတုိင္းမွာ ရုိးရာ၊ ဓေလ့ရွိတာရွိစၿမဲပါ။ ရွမ္းရုိးရာ
အင္းရုိးရာဟာ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ဓေလ့ပါ။ အဲဒီခ်စ္စရာ ရုိးရာေလးေတြစုံတဲ့
ဆုိင္ေလးတစ္ဆုိင္ကုိညြန္းျပပါရေစ။ ဆုိင္နာမည္ေလးက ''ျမသက္ႏွင္း၊
အင္းေလးရုိးရာအထည္ဆုိင္"
K-165၊ 166 ၿမိဳ႕မေစ်း၊ ေျမညီထပ္မွာပါ။
အဲဒီဆုိင္မွာ ခ်ည္ထည္၊ ပုိးထည္ ဒီဇုိင္းလွလွေလးေတြ ပန္းခ်ီရုိးရာလက္မႈ
hand made စစ္စစ္ ဒီဖုိင္းဆန္းဆန္းေလးေတြရွိပါတယ္။ ကုိယ္လုိခ်င္တဲ့
ဒီဇုိငး္ပုံမ်ားကုိလည္း စိတ္တုိင္းက် ဆြဲေပးခ်ဳပ္လုပ္ေပးပါ။ ၀တ္ယူ၊
၀ယ္ယူလုိသူ စိတ္တုိင္းက် အားလုံးကုိ ျပင္ဆင္ဒီဇုိင္းဆြဲေပးပါတယ္။
တခါတေခါက္ေလာက္၀င္ေရာက္ေလ့လာၾကည့္ရႈႏုိင္ပါတယ္။
ဆိုင္မွာ ေရာင္းတဲ့ပစၥည္းေတြရဲ႕ အရည္အေသြးေကာင္းသလို ဆိုင္မွာရွိတဲ့ ၀န္ေဆာင္မႈက လူႀကီးမင္းရဲ႕ စိတ္ကို စိတ္တိုင္းက်သြားမယ္ဆိုတာကို အာမခံပါတယ္

ကၽြန္ေတာ့္ရြာ

အဆိုေတာ္သန္းထြန္းေလးရဲ႕ ေမြးဌာနီသီခ်င္းကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ၾကားဖူး၊ နားေထာင္ဖူးၾကမွာ ေပါ့ဗ်ာ။ “ေမြးဌာနီ အညာရပ္ဆီသို႔ ဘယ္ဆီေမွ်ာ္မွန္း စိတ္မွာတမ္းတ လြမ္းရပါသည္ တမ္းတပါသည္ လွည္းလမ္းေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ ဖုန္လံုးႀကီးေတြ တလိမ့္လိမ့္တက္တာ ျမင္ေရာင္မိေတာ့သည္ တစ္ခါလာမည္ အညာဌာနီ ကၽြန္ေတာ့အတြက္ေတာ့ ေမ့မရပါေလၿပီ”

ဟိုးအရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက သီခ်င္းစာသားေလးအတိုင္းေပါ့ဗ်ာ..
အခုလို ေခတ္မီဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာဆိုေတာ့ အားပါးပါး…လားလားမွ မဆိုင္ေတာ့ဘူးဆိုတာ ကိုယ္ေတြ႕မိုလို႔သာ ယံုလိုက္ရတာဗ်ိဳ႕။
ကၽြန္ေတာ့ ေမြးဌာနီက မင္းဘူး-စလင္းကားလမ္းေဘးက ပြင့္ျဖဴၿမိဳ႕နယ္၊ ေရွာက္ေတာေက်းရြာေလ။ မင္းဘူးနဲ႔စလင္းကိုသြားမယ္ဆိုရင္ (၂)ေခ်ာင္းကို ေက်ာ္ႏိုင္မွ ရတယ္ဗ်။ မုန္းေခ်ာင္း၊ မုန္းေခ်ာင္းဆိုတဲ့ ေခ်ာင္း(၂) ေခ်ာင္းကို ျဖတ္ေက်ာ္သြားရတယ္။ မင္းဘူးဘက္ကလာမယ္ဆိုရင္ မန္းေခ်ာင္းကို အရင္ေက်ာ္ရတယ္။ ၿပီးမွ မုန္းေခ်ာင္းကို ေက်ာ္သြားႏိုင္မွ စလင္းဘက္ကို ဆက္သြားလို႔ရတယ္။ စလင္းဘက္ကလာမယ္ဆိုရင္ ေျပာင္းျပန္ေပါ့ဗ်ာ။(စာရွည္မွာစိုးလို႔) ျဖတ္ေရးလိုက္အံုးမယ္။ စလင္းကေန ဆင္ျဖဴကၽြန္းကိုျဖတ္ ေခ်ာက္ကိုလည္း သြားလို႔ရေသးတယ္။ ေခ်ာက္ဆိုတာက ေရနံေျမသပိတ္စတဲ့ ေဒသကိုေျပာတာေနာ္။ သူက ဧရာ၀တီျမစ္ အေရွ႕ဘက္ကမ္းမွာရွိတယ္။ (အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အေနာက္ဘက္ကမ္း ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ကိုယ့္ဘာသာ သိေနာ္) ဆက္မယ္…. ေရွ႕ကေျပာထားတဲ့ မုန္းေခ်ာင္း၊ မန္းေခ်ာင္းကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္လို ေက်ာ္ရသလဲဆိုတာကို ေျပာမယ္။ မုန္းေခ်ာင္းကို ေက်ာ္ဖို႔ ေလွရွိတယ္။ ေလွႏွစ္စီးကို ေဘးခ်င္းယွဥ္ၿပီး အဲဒီေလွႏွစ္စီးအေပၚမွာ အခိုင္အမာ စင္႐ိုက္ထားၿပီး ကားေတြ၊ လွည္းေတြကို တင္ႏိုင္ေအာင္လုပ္ထားတဲ့ ေဒသအေခၚ ေဖာင္(အျခားေဒသအေခၚ- ကူးတို႔ဇက္) ရွိတယ္။ အဲဒီႏွစ္မ်ိဳးကို လူက ၀ါးထိုး၊ ေလနဲ႔ရြက္တိုက္လုပ္ ၿပီး ဟိုဘက္ကမ္း၊ ဒီဘက္ကမ္း ျဖတ္ေက်ာ္ရတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ တ႐ုတ္နီကူဘိုတာေတြတပ္ၿပီး စက္နဲ႔ ကူးသန္းမႈ ျပဳေတာ့တယ္။(တေျဖးေျဖး ေခတ္မီလာၿပီေနာ္၊ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတယ္ မဟုတ္လား) မိုးတြင္းဆိုရင္ေတာ့ အခက္အခဲေတြစလာၿပီဗ်ာ။ မုန္းေခ်ာင္းကူးတို႔ဆိပ္မွာက လမ္းေတြေခ်ာ္ေနလို႔ ေဖာင္ေပၚကို ကားေတြတက္မရေတာ့ဘူးဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာေလးမွာ စလင္း-မင္းဘူးသြားတဲ့ အသြားအျပန္ကားေတြ ပိတ္မိေနၿပီဆိုေတာ့ ခရီးသြားတဲ့လူေတြနဲ႔ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္၊ ထမင္းဆိုင္၊ ကြမ္းယာဆိုင္ေတြမွာ စည္ကားတာမွ တအားပဲ။ ေတာ္႐ုံ ရြာ ဘုရားပြဲ ဘယ္လိုက္မီမလဲ။ လမ္းေခ်ာ္ေနတဲ့အခ်ိန္ ကားဆင္းလို႔ကေတာ့ အဲဒီကား မုန္းေခ်ာင္းထဲ ေရေသာက္ဆင္းလိုက္တာ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ျပန္တက္မလာေတာ့ဘူး။ တစ္ႏွစ္ တစ္ႏွစ္ ေရေသာက္ဆင္းတဲ့ ကားေတြလည္း မနည္းဘူးဗ်။ မုန္းေခ်ာင္းဆိုတာက ေရအတက္အက် သိပ္မရွိဘူး။ သူက ပံုမွန္ပဲ။ ေႏြနဲ႔ေဆာင္းမွာ ေရနည္းမယ္။ မိုးတြင္းမွာ ေရမ်ားမယ္။ ဒါေလာက္ပဲ။ မန္းေခ်ာင္းက် အဲဒီလိုမဟုတ္ျပန္ဘူး။ သူက ဟိုးအထက္ပိုင္းမွာ ေရက်လာတယ္ဆိုရင္ ကားကူးလို႔ မရေတာ့ဘူး။ မန္းေခ်ာင္းက ကူးဖို႔ ကူးတို႔ဆိပ္ မလိုဘူး မရွိဘူး။ မိုးတြင္းမွာ မေကြးကိုသြားဖို႔ (၂)ရက္ေလာက္ အခ်ိန္ယူရတယ္။ (အရင္တုန္းက ေျပာတာပါ) အခုေတာ့………….
မုန္းေခ်ာင္းနဲ႔ မန္းေခ်ာင္းကို တစ္ၿပိဳင္နက္ တံတားေတြ ေဆာက္ၿပီးသြားၿပီ။ ဧရာ၀တီတံတား(မေကြး) ကလည္း ေဆာက္ၿပီးသြားၿပီဆိုေတာ့ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးေတြ ေကာင္းလိုက္တာမ်ား ရန္ကုန္-မႏၱေလးသြားဖို႔အတြက္ အရင္တုန္းကလို အခ်ိန္ယူၿပီး မေကြးကိုကားသြားစီးစရာမလိုေတာ့ဘူးဗ်ာ။ ကိုယ့္ရြာထိပ္က ေညာင္ပင္ေပါင္းမွာ ကားေစာင့္စီးလို႔ ရသြားၿပီဗ်ာ။ အေနာ္ရထာတံတား(ေခ်ာက္)ကလည္း ဧရာ၀တီျမစ္ကို ျဖတ္ၿပီး တံတားေဆာက္ထားေတာ့ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးေကာင္းခ်က္ကေတာ့ ေျပာကို မေျပာခ်င္ဘူး။ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးေကာင္းေတာ့ ကားေတြလည္း သိပ့္မနားၾကေတာ့ဘူး။ ၀ီးကနဲ ၀ီးကနဲ ရြာကိုျဖတ္ေမာင္းသြားတဲ့ ျမင္ကြင္းကို ရြာေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ျမင္လိုက္ရေတာ့ ၀မ္းသာ၊ ၀မ္းနည္းျဖစ္ရတယ္ဗ်ာ။ ၀မ္းသာတာက သြားရတာအဆင္ေျပသြားလို႔။ ၀မ္းနည္းတာက ကားေတြမနားေတာ့ ေစ်းသည္ေတြ အဆင္မေျပ ေတာ့ဘူး။ ေခါင္းရြက္ဗ်တ္ထုိးေစ်းသည္ကအစ ထမင္းဆိုင္၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္အဆံုး ကိုယ့္ရြာကလူေတြပဲ ၀ယ္လိုအား ရွိေတာ့ ေရာင္းအားမေကာင္းေတာ့ တြက္ခ်က္မကိုက္ေတာ့တာကို ၾကည့္ၿပီး ျဖစ္မိတာပါ။ လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရးေကာင္းေတာ့ လူေတြကလည္း ေတာ္႐ံုတန္႐ံုဆို ရန္ကုန္ဆိုတာခ်ည္းပဲ။ အျမင္ေတြ ပြင့္လာတာ ေျပာပါတယ္။ ဆက္သြယ္ေရးကလည္း ဟိုးအရင္ကလို လက္လွည့္တယ္လီဖုန္းကေန mobile phone ေတြနဲ႔ ျဖစ္လာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တုန္းက သတင္းစာဖတ္ခ်င္ရင္ တစ္ပတ္ေက်ာ္ေလာက္မွ ေရာက္လာေတာ့ ကိုယ္ဖတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ သတင္းက ဒိတ္ေအာက္ေနၿပီေလ။ အခုမ်ားေတာ့ ရန္ကုန္ကေန တိုက္႐ိုက္ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္စံုေတြ တိုက္႐ိုက္ေရာက္ေနေတာ့ up to date ေပါ့ဗ်ာ။ ICTေခတ္ႀကီးမွာ ျဖစ္လာတဲ့ ေမြးဌာနီကိုၾကည့္ၿပီး ပီတိျဖစ္မိတာေျပာပါတယ္…..အရင္တုန္းက Television ဆိုတာကလည္း အိမ္တိုင္းမွာ ရွိတာမဟုတ္ေတာ့ သူမ်ား အိမ္မွာ စေန၊ တနဂၤေႏြဆိုသြားၾကည့္ရတယ္။ အခုေတာ့ ၿဂိဳလ္တုစေလာင္းေတြလည္း ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားရဲ႕အိမ္ေတြမွာ တပ္ထားလိုက္တာ မိုးယိုလို႔ အိမ္အမိုးကို ဖာထားတာလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။ Premier league, Champion League, FA Cap, Series A အေၾကာင္းေတြကို လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ ေျပာေနၾကတာမ်ား သူတို႔ကိုယ္တိုင္ အဂၤလန္တို႔ အီတလီတို႔မွာ ၾကည့္ၿပီး ျပန္လာတဲ့အတိုင္း ေျပာေနၾကတာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တုန္းကေတာ့ ျမန္မာအသံ(ေရဒီယို)ကလႊင့္တဲ့ တိုင္းနဲ႔ျပည္နယ္ ေဘာလံုးပြဲကို ဦးလွ၀င္းရဲ႕ အာေဘာ္နဲ႔ေပါင္းၿပီး နားေထာင္ရင္း မေကြးတိုင္းေဘာလံုးအသင္းအတြက္ အားေပးလိုက္ရတာ…. (ေဘာလံုးဟာဆိုရင္ျဖစ္ လွိမ့္ကာလွိမ့္ကာနဲ႔ ဂိုးတိုင္ေဘးကေန ထြက္သြားပါတယ္ခင္ဗ်ာ) တစ္ခါတစ္ရံမွ ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကားက တိုက္႐ိုက္လႊင့္တဲ့ Tiger ဖလားေဘာလံုးပြဲကို ၾကည့္ဖို႔အေရး သူမ်ားအိမ္ကိုလည္း အားနာရ၊ မီးကလည္း လာမွ အဲဒီလိုအက်ိဳးအေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္မွ ၾကည့္ခြင့္ရတာ။
ဒီႏွစ္ေတာ့ အလုပ္ကလည္း ခြင့္ရတာနဲ႔ အိမ္ကို ျပန္သြားလိုက္တာ အားပါးပါး ဆိုင္ကယ္ေတြ စီးလိုက္ၾကတာ ေ၀ါကနဲ ေ၀ါကနဲ။ ရြာအ၀င္ ေညာင္ပင္ေပါင္းဂိတ္ကိုေရာက္တာနဲ႔ အျမန္ကားေပၚကေနဆင္းၿပီး အေမ့အိမ္ဆီကို ဦးတည္မယ္လုပ္တုန္း ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္အနားေရာက္လာၿပီး
ေကာင္ေလး။ ကိုဖိုးေဌး အိမ္ျပန္လာတာလား
ကၽြန္ေတာ္။ ေအး ညီေလး ခြင့္ရလို႔ အိမ္ခဏျပန္လာတာ မင္းဘယ္ကျပန္လာတဲလဲ။
ေကာင္ေလး။ ရြာကဆိုင္မွာ connection မေကာင္းလို႔ ပြင့္ျဖဴကcyber မွာ သြားထိုင္ၿပီး ျပန္လာတာ။ ကၽြန္ေတာ္လိုက္ပို႔ေပးမယ္ေလ။
အံ့ၾသတဲ့မ်က္ႏွာေပးနဲ႔
ကၽြန္ေတာ္။ ဘာကြ!ငါနားမရွင္းလို႔ ျပန္ေျပာစမ္းပါ။
ေကာင္ေလး။ ရြာကဆိုင္မွာ connection မေကာင္းလို႔ ပြင့္ျဖဴက cyber မွာ သြားထိုင္ၿပီး ျပန္လာတာ။(စိတ္တိုတဲ့ေလသံနဲ႔ ဒီလူနားေလးေနသလားေပါ့ဆိုတဲ့မ်က္ႏွာေပးနဲ႔)
ကၽြန္ေတာ္။ တို႔ရြာမွာ cyberဆိုင္ေတြဘာေတြရိွတယ္ေပါ့ ဟုတ္လား။
ေကာင္ေလး။ ရွိတာေပါ့။ ခုႏွစ္ဆိုင္ေတာင္ရွိတယ္။
အဲဒီလိုနဲ႔ မယံုခ်င္ယံုခ်င္နဲ႔ သူ႔ဆိုင္ကယ္ေနာက္ကေနလိုက္သြားခဲ့ရတယ္။
အိမ္ေရာက္ခါနီးမွာ ကုန္စံုဆိုင္ႀကီးကို လွမ္းျမင္လိုက္ရေတာ့ ညီေလး ဒါဘယ္သူ႔ဆိုင္လည္းကြ! ဟာ အစ္ကိုကလည္း အဲဒါ အစ္ကိုတို႔သူငယ္ခ်င္း ကိုေက်ာ္လြင္တို႔ဆိုင္ေပါ့(မျမင့္ၾကည္ႏွင့္ ေမာင္ႏွမမ်ား စတိုးဆိုင္) ဟုတ္လား။ ဒါဆိုခဏေလာက္၀င္မယ္ကြာ။ ရတယ္အစ္ကို ကၽြန္ေတာ္ေစာင့္ေနမယ္။
ဆိုင္ထဲ၀င္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ အံ့ၾသစရာေတြ စေတြ႕ေတာ့တာပဲ။ CCTV ကင္မရာေတြ ဆင္ထားလိုက္တာမ်ား။ ေစ်း၀ယ္တဲ့သူေတြကလည္း ကိုယ္လိုခ်င္တာ လိုက္ၾကည့္ ျခင္းေလးေတြထဲထည့္ ၿပီးေတာ့ ေကာင္တာမွာ သြားၿပီးေငြေခ်နဲ႔ ေခတ္နဲ႔အညီ စနစ္က်ေနလိုက္တာမ်ား ရန္ကုန္က ရန္ကင္းစင္တာတို႔ ဒဂံုစင္တာတို႔မ်ား ေရာက္ေနသလားေတာင္ ေအာက္ေမ့ရတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ ဆိုင္ထဲကို ေ၀့ၾကည့္လိုက္ေတာ့
ေဟး..ဗိုလ္ေက်ာ္ ဘာေတြလုပ္ေနလဲ.. ဟာ.. ဖိုးေဌး မင္း ဘယ္တုန္းကေရာက္လဲ။ အခုပဲေရာက္တယ္ အိမ္ကိုေတာင္ မေရာက္ေသးဘူး။ ဆိုင္ကိုျမင္လိုက္တာနဲ႔ ၀င္ၾကည့္လိုက္တာ။ အခုဘာေတြလုပ္ေနလဲ။ ဆိုင္မွာလိုအပ္တဲ့ပစၥည္းေတြကို ရန္ကုန္ကို မွာေနတာေလ။ ဘာန႔ဲမွာတာလဲ။ online ကေန လွမ္းမွာတာေလ။ မင္းကလည္း ေခတ္ေနာက္က်လိုက္တာကြာ။ ငါ့ဆိုင္မွာ ေစ်းေရာင္းတာေရာ၊ ပစၥည္းလက္က်န္စစ္တာေရာ၊ ကုန္မွာတာေတြေရာ အားလုံး computer system ေတြနဲ႔ လုပ္တယ္ကြာ။ computer နဲ႔ အလုပ္လုပ္ရတာ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္ကြ။ တိက်တယ္၊ မွန္တယ္၊ ျမန္တယ္ ဘယ္ေလာက္ အဆင္ေျပလဲ ။ သူေျပာလိုက္တဲ့စကားကို ၾကားၿပီး ကၽြန္ေတာ္ေတာင္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ စိတ္ထဲမွာ မေက်မနပ္ ျဖစ္သြားတယ္။ ငါ့ရြာဒီလိုျဖစ္ေနတာကို onlineကို အၿမဲတမ္းသံုးေနၿပီး ဘာေၾကာင့္မသိရတာလဲ.. ငါ ေတာ္ေတာ္တံုးေနပါလားဆိုၿပီး စိတ္တိုမိတယ္ဗ်ာ။ ဘယ္ႏွယ့္ဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္လို ကြန္ပ်ဴတာကို အၿမဲတမ္းကိုင္ေနၿပီး online ဆိုတာကလည္း အလြယ္တကူသံုးလို႔ ရေနသားနဲ႔ ကိုယ့္ရြာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သတင္းကို မသိရေကာင္းလားဆိုၿပီး တစ္ခြက္တစ္ဖလားေလာက္ ေသာက္လိုက္အံုးမယ္ဆိုၿပီး စိတ္ကူးမိတယ္ဗ်ာ။ ပါးစပ္ကေျပာလိုက္ရင္ www.com ဆိုၿပီး သံုးေနလိုက္တဲ့ globalization နဲ႔ ထပ္တလဲလဲ ေျပာေနတာကို ရွက္မိတယ္။ အဲဒီလိုန႔ဲ အိမ္ကိုေရာက္ေတာ့ အေမ့ကေျပာတယ္ ငါ့သား မင္းဘာမွ စိတ္မတိုနဲ႔ ဘာလို႔စိတ္တိုရမွာလဲဆိုေတာ့ အေမကျပန္ေျပာတယ္ မင္း ေက်ာ္လြင္တို႔ဆိုင္မွာျဖစ္ေနတာကို အေမသိတယ္တဲ့။ အေမဘယ္လိုသိလဲဆိုေတာ့ အေမက အသက္ႀကီးၿပီဆိုေတာ့ ေစ်း၀ယ္မထြက္ႏိုင္ေတာ့ အေမလိုတာေလးေတြ ထြက္မ၀ယ္ႏိုင္ဘူးတဲ့ အဲဒါနဲ႔ ေက်ာ္လြင္နဲ႔တိုင္ပင္ၿပီး သူ႔ဆိုင္နဲ႔ network ခ်ိတ္ဆက္ၿပီး အေမမွာတာေတြကို ေက်ာ္လြင္က လာပို႔ေပးတယ္ အဆင္ေျပလိုက္တာသားရယ္ အေမေတာင္ အခု Internet သံုးရတာ ေတာ္ေတာ္သေဘာက်ေနၿပီ မင္းညီေလးနဲ႔ လည္း အကူးတက ဖုန္းဆက္စရာမလိုေတာ့ဘူး mail ပို႔ထားလိုက္တာနဲ႔ အဆင္ေျပေနၿပီ မင္းညီလည္း သူအားတာနဲ႔ online တက္တာဆိုေတာ့ အေမဆီကို ျပန္ဆက္သြယ္တယ္ေလ။ သူတို႔ပင္လံုက connection သိပ့္မေကာင္းဘူးနဲ႔တူပါတယ္။ မီးလည္း သိပ့္မမွန္ဘူးထင္တယ္။ သိပ့္မေတြ႕ရဘူး။ ငါ့သား account ကိုေတာ့ ေမ့ေနတာနဲ႔ အေမလည္း invite လုပ္ဖို႔ သတိမရဘူး။ အေမေျပာလိုက္ခါမွ စိတ္ဓာတ္ကို အႀကီးအက်ယ္က်သြားေတာ့တယ္။ စိတ္ညစ္ညစ္နဲ႔ ဒီေန႔ညေတာ့ တစ္ခြက္တစ္ဖလား ေသာက္ျဖစ္ေအာင္ ေသာက္လိုက္အံုးမယ္။ မူးၿပီးအိပ္ေပ်ာ္သြားမွ ေကာင္းမွာ။
ေဖာင္း..ဒုိင္း.. ဆိုတဲ့အသံေၾကာင့္ အိပ္ေပ်ာ္ေနရာမွ ႏိႈးသြားတယ္။ ဟာ ဘာျဖစ္တာလဲ? ကားဘီးေပါက္သြား တာပါခင္ဗ်ာ။ ခဏေလာက္ေအာက္ကိုဆင္းေပးပါ။ အဲဒီက်မွ အိပ္အျပန္ကားစီးလာရင္း ကားေပၚမွာ အိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္။ အိပ္ေပ်ာ္ေနရင္း အိပ္မက္ေတြေတာင္ မက္ေနလိုက္ေသးတယ္။ စိတ္ထဲမွာ မေက်နပ္ဘူးဗ်ာ။ တစ္ခြက္တစ္ဖလားေသာက္မွျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ အစီအစဥ္ပ်က္သြားတယ္။
ကၽြန္ေတာ့ရြာကိုေရာက္ရင္ေတာ့ သန္းထြန္းေလးရဲ႕ သီခ်င္းစာသားေလးအတိုင္း လွည္းလမ္းေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ ဖုန္လံုးႀကီးေတြ တလိမ့္လိမ့္တက္တာ ျမင္ေရာင္ေသးေတာ့သည္ အညာဌာနီ တစ္ခါလာၿပီ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ေမ့မရပါေလၿပီပဲျဖစ္မလား….. ဒါမွမဟုတ္……??????????????????????????

ရွက္စိတ္........

အခ်စ္႐ွံဳးအရွက္
“ဤစြယ္စံုကို ေရႊဘုံသူမွန္ကူ သံုးရက္ေတာ္မူေသးလွ်င္ ရန္သူ၏အစြယ္ကို ေရႊလက္၀ယ္သပါမည္။ အားရစိတ္ရႊင္ ေက်နပ္ေအာင္ စီရင္၍ ျပဳခ်င္တိုင္း ျပဳေတာ္မူပါေတာ့ဘုရားဟု ေမာင္မင့္သခင္ မုန္းပင္စိုက္ပ်ိဳး ေျပခ်ိန္တိုင္မွ မေျပႏိုင္ၿငိဳးတတ္သည့္ မုဆိုးတစ္ပိုင္း မိန္းမ႐ိုင္းႀကီးကို ငါမွာတိုင္း ေျပာပါေလ”
ျမန္မာ့စာေပေလ့လာသူတိုင္း ရင္ထဲမွာ စြဲေနတဲ့ စာဆိုႀကီး ဦးပုညရဲ႕ ဆဒၵန္ဆင္မင္း၀တၳဳထဲက စာသားေလးပါ။ “မုဆိုးတစ္ပိုင္း မိန္းမ႐ိုင္း”ဆိုတဲ့ အသံုးေလးကေလးကလည္း ေႏွာင္းပိုင္းသီခ်င္းေရးဆရာေတြ ယူသံုးလို႔ မ႐ိုးႏိုင္ေအာင္ကို ရွိေနပါေသးတယ္။
စူဠသုဘဒၵါမိဖုရားက ဒၵန္ဆင္မင္းအေပၚမွာ ဘ၀ကူးသြားတဲ့အထိ အမုန္းသည္းသည္းနဲ႔ အၿငိဳးႀကီး သြားခဲ့ရသလဲဆိုတာလည္း အားလံုး သိၾကၿပီးသားပါပဲ။
စူဠသုဘဒၵါက ဆဒၵန္ဆင္မင္းရဲ႕ မိဖုရားႏွစ္ပါးမွာ “အငယ္”။ ဆင္မင္းႀကီးကို မိဖုရားႏွစ္ပါးစလံုးက အသက္တမွ် ခ်စ္ျမတ္ႏိုးခဲ့ၾကတာ မွန္ေပမဲ့ သူတို႔ စိတ္ထဲမွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး က်ိတ္ၿပီးၿပိဳင္ဆိုင္ေနၾကတဲ့ “ယွဥ္ၿပိဳင္စိတ္”ေတြ၊ “မနာလိုစိတ္”ေတြ သဘာ၀အေလ်ာက္ ရွိေနၾကမွာပါ။ မိဖုရားႏွစ္ပါးန႔ဲ ျမဴးထူးေပ်ာ္ပါးခဲ့ရာမွ ဆင္မင္းႀကီးက အက်ီစားသန္သြားေတာ့ အငယ္ စူဠသုဘဒၵါဟာ ၿပိဳင္ဖက္ မဟာသုဘဒၵါကိုလည္း ရွက္သြားရ၊ ေဘးပတ္လည္မွာရွိေနတဲ့ ရံေရႊေတာ္အေပါင္းကိုလည္း ရွက္သြားရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီ စူဠသုဘဒၵါရဲ႕ “ရွက္စိတ္”ဟာ ဆင္မင္းႀကီးကို ေသေစခဲ့သလို စူဠသုဘဒၵါကိုလည္း ေသေစခဲ့တာပါ။ စူဠသုဘဒၵါ ရင္ကြဲနာက် ေသဆံုးခဲ့ရတာလည္း “ရွက္စိတ္”ေၾကာင့္ပါ။ သူက အၿငိဳးတႀကီးနဲ႔ အသတ္ခိုင္းေပမဲ့ ဆင္မင္းႀကီးက အမုန္းမဖက္၊ အၾကင္နာမပ်က္ဘဲ စြယ္ေတာ္ကို သူကိုယ္တိုင္ျဖတ္ၿပီး အေရာက္ပို႔ေပးလိုက္တဲ့အခါ သူရဲ႕ ႀကီးမားလွတ့ဲအျပစ္ကို ေစ့ေစ့ေတြးၿပီး၊ ေနာင္တ တရားရ၊ အရွက္ႀကီးစြာ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ အမုန္းသည္းသေလာက္ အၿငိဳးႀကီးတတ္တဲ့ စူဠသုဘဒၵါမိဖုရားဟာ အရွက္လည္းႀကီးတတ္ပါတယ္။ အဲဒီႀကီးတဲ့အရွက္ကပဲ ဆဒၵန္ဆင္မင္းရဲ႕ အသက္ေရာ၊ သူ႕အသက္ပိုပါ ပ်က္သုဥ္းသြားေစခဲ့တာပါပဲ။
စစ္႐ံွဳးအရွက္
အခ်ိန္က ဒုတိယကမၻာစစ္ရဲ႕ေနာက္ဆံုးပိုင္း။ “အိုင္၀ိုဂ်ီးမား”ကၽြန္းေပၚက ဂ်ပန္ေတြ လက္နက္ခ်ရမယ့္ေန႔ အ႐ုဏ္တက္အခ်ိန္။
ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး “ ဥရွိဂ်ီးမား”ဟာ သူတို႔ဌာနခ်ဳပ္လုပ္ထားတဲ့ ဂူထဲကေန စစ္၀တ္စံုအျပည့္နဲ႔ ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ေနာက္က စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး“ခ်ိဳ” လိုက္ပါလာတယ္။ သူကေတာ့ ကီမိုႏို၀တ္စံု အျဖဴေရာင္နဲ႔။ ဂူနဲ႔မလွမ္းမကမ္းမွာေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ ျဖန္႔ခင္းထားတဲ့ ေစာင္အျဖဴႀကီးတစ္ထည္။
သူတို႔ ေျခလွမ္းေတြက ခန္႔ညားလွတယ္။
သူတို႔ မ်က္ႏွာေတြကလည္း တည္ၿငိမ္လွပါတယ္။
ေစာင္အျဖဴေပၚမွာ သူတို႔ ပံုစံတက် ထိုင္လိုက္ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ထြက္ျပဴစေန၀န္းကို ဦးၫႊတ္လိုက္ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ တ႐ိုတေသကိုင္ထားတဲ့ ဓားေတြကို ကိုယ္စီ ဆြဲထုတ္လိုက္ၾကတယ္။ ေျမႇာက္ခ်ီလိုက္တဲ့ ဓားႏွစ္စင္းဟာ နံနက္ခင္းေနျခည္မွာ ၀င္းခနဲ႔ တစ္ခ်က္လက္လက္အၿပီးမွာေတာ့ ဓားဦးေတြရဲ႕ လားရာက သူတို႔ခႏၶာကိုယ္ထဲ။
အျဖဴေရာင္ေစာင္ႀကီးဟာ အနီေရာင္ စြန္းကြက္တ့ဲ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ ျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီ ပန္းခ်ီကားေပၚမွာေတာ့ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ ေန၀န္းကို ဦးခိုက္ေနတဲ့ပံုစံနဲ႔ ၿငိမ္သက္သြားၾကေလရဲ႕။
ၿပီးခဲ့တဲ့ဒုတိယကမၻာကစစ္ႀကီး အတြင္းမွာလည္း စစ္႐ွံဳးခဲ့ရတဲ့ ဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြ အမ်ားအျပားဟာ ရန္သူ႔ဆီကုိ လက္နက္ခ်အညံ့ခံမယ္အစား သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ “ဟာရာကီရိ” လုပ္ၿပီး သတ္ေသသြားခဲ့ၾကတာေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။
တိုက်ိဳၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးကို မတ္အာသာရဲ႕တပ္ေတြ ၀င္ေရာက္လာတဲ့အခါမွာလည္း သူတို႔အလိုခ်င္ဆံုး စစ္တရားခံ ၁၁ ေယာက္ထဲမွာပါတဲ့ မင္းသားကိုႏိုေယးကို မရလိုက္ပါဘူး။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံရဲ႕ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ သံုးႀကိမ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ မင္းသားႀကီးဟာ သူ႔ကိုယ္သူ ရန္သူ႔လက္ထဲေရာက္ၿပီး စစ္ရာဇ၀တ္ေကာင္အျဖစ္ အစစ္ေဆးခံရမယ့္ အရွက္တရားျဖစ္ရပ္ကို ရင္ဆိုင္ရမဲ့အစား သူ႔ကိုယ္သူ “ဟာရာကီရိ”လုပ္ၿပီး ေသသြားပါတယ္။ ဂ်ပန္တို႔ရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ “ခါမိခါေဇး” အေသခံတပ္မ်ားရဲ႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျဖစ္တဲ႔ ေရေၾကာင္းဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး “အိုနိရွိ”နဲ႔ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ “ဆူဂ်ီယာမ”တို႔လည္း မင္းသားႀကီးလိုပဲ အေသခံသြားၾကပါတယ္။ နံပါတ္တစ္ ဖက္ဆစ္ရာဇ၀တ္ေကာင္လို႔ သတ္မွတ္ခံရတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တိုဂ်ိဳကေတာ့ သူ႕ကိုယ္သူ ပစၥတိုနဲ႔ပစ္သတ္တာ မေသလို႔ အေမရိကန္ေတြ လက္ထဲေရာက္သြားၿပီး ႀကိဳးစင္တက္သြားရပါတယ္။
စစ္ရာဇ၀တ္ေကာင္အျဖစ္ ရွိေနစဥ္မွာ ဂ်ပန္သတင္းေထာက္တစ္ဦးကို ဂ်င္နရယ္တိုဂ်ိဳက-
“မဟာအေရွ႕အာရွတိုက္သားေတြအတြက္ က်ဳပ္စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ ဒီအတြက္ တာ၀န္အားလံုးကို က်ဳပ္ယူပါမယ္။ မဟာအေရွ႕အာရွတိုက္ပြဲႀကီးဟာ တရားတဲ့ စစ္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ က်ဳပ္တို႔မွာ ရွိသမွ်အင္အားေတြ ကုန္ခန္းသြားေတာ့ က်ဳပ္တို႔ ႐ွံဳးခဲ့ရတာေပါ့။ ေအာင္ႏိုင္သူေတြရဲ႕ေရွ႕မွာ စစ္႐ွဳံးသူ တစ္ေယာက္အျဖစ္ အစစ္ေဆးခံရတာမ်ိဳးကို က်ဳပ္ မလိုလားဘူး။” လို႔ေျပာခဲ့ၿပီး အေမရိကန္ေတြကိုေတာ့ သူက-
“သင္တို႔ဟာ ေအာင္ႏိုင္သူေတြျဖစ္ေတာ့ ဘယ္သူဘယ္၀ါေတြဟာ စစ္တရားခံေတြျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ခြင့္ရွိတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ေနာင္လာမဲ့ အႏွစ္ငါးရာ တစ္ေထာင္ေလာက္မွာ ေပၚထြန္းလာမဲ့ သမိုင္းဆရာေတြကေတာ့ မတူျခားနားတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ခ်မွတ္ၾကပါလိမ့္မယ္”
ဒီဇင္ဘာ ၂၂ရက္ေန႔မွာ သူ ႀကိဳးေပးခံခဲ့ရပါတယ္။ ဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြလိုပဲ ဖက္ဆစ္တို႔ရဲ႕ ဦးေသွ်ာင္ျဖစ္တဲ့ ဟစ္တလာကိုယ္တိုင္လည္း ဆိုဗီယက္စစ္တပ္ေတြဟာ သူ႔ဌာနခ်ဳပ္ရဲ႕ လက္တစ္ကမ္းအကြာ ေရာက္လာတဲ့အခါမွာ သူ႔ကိုယ္သူ သတ္ေသသြားခဲ့ပါတယ္။
ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕စနစ္ႀကီးရဲ႕ အစဦးပိုင္းကာလေတြမွာလည္း အဂၤလိပ္တို႔၊ ျပင္သစ္တို႔ႏိုင္ငံႀကီးေတြက နယ္ေျမေတြ လုၾကရင္းနဲ႔ အခ်င္းခ်င္းစစ္ပြဲႀကီးေတြ တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ စစ္သေဘၤာႀကီးေတြနဲ႔တိုက္ခိုက္ၾကတဲ့ စစ္ပြဲႀကီးေတြမွာ သေဘၤာေတြ အေျမာက္ဆန္ထိၿပီး နစ္ျမႇပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ သေဘၤာသားေတြဟာ သေဘၤာကို စြန္႔ခြာခြင့္ရွိၾကေပမယ့္ သေဘၤာကပၸတိန္ေတြကေတာ့ သေဘၤာနဲ႔အတူ နစ္ျမႇပ္အေသခံသြားၾကရတာဟာ အစဥ္အလာႀကီးတစ္ခုအျဖစ္ တည္ရွိေနခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ့္သေဘၤာကိုစြန္႔ခြာထြက္ေျပးသူအျဖစ္ အကဲ႔ရဲ႕ခံမယ့္ အရွက္တကြဲအျဖစ္ကို ရင္ဆိုင္ရမွာထက္ အသက္ကိုသာ အေသခံသြားမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ အရွက္ကို အသက္နဲ႔လဲသြားၾကတာေလ။
သူရဲေကာင္းအရွက္
ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားလွတဲ့ သူရဲေကာင္း မင္းရဲေက်ာ္စြာရဲ႕ “အရွက္”ကလည္း စိတ္၀င္စား စရာပါ။ မင္းရဲေက်ာ္စြာကို စစ္ပြဲမွာ ဆင္ေပၚကက်တဲ့ ဒဏ္ရာရဲ႕ ရာဇာဓိရာဇ္က လက္ရဖမ္းမိသြားပါတယ္။
ရာဇာဓိရာဇ္က “မင္းသားသူငယ္ ျဖစ္သသူကို ငါ ၀မ္းမသာဘူး။ ေဆး၀ါးထမင္းကိုသာစားပါ။ လြတ္ေအာင္ကုမ၍ လြတ္လွ်င္ သည္တြင္ေနလိုလည္း ငါ့သမီးေတာ္နဲ႔ စံုမက္၍ အိမ္ေရွ႕အရာကို ငါေပးေတာ္မူသည္။ အင္း၀သို႔ သြားလိုေသာ စိတ္ရွိလွ်င္လည္း ငါက အမွဴးအမတ္တို႔တို႔ ပိုစိမ့္မည္။ ကိုယ္ကိုသာ က်န္းေအာင္ျပဳပါဟူ၍ ေဆးလည္းေပးေတာ္မူ၏။ မင္းရဲေက်ာ္စြာလည္း သင္တို႔ ထမင္းေဆး၀ါးကို ငါ မစားၿပီ။ ဟံသာ၀တီကို မရဘဲမျပန္ၿပီဟု ငါဓိဌာန္ရင္းရွိသည္။ ယခု ငါသို႔စဥ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီးေသာ္ သူ႔ကၽြန္ဟူေသာ အမည္ကို ငါမခံၿပီ။ ငါ အသက္ရွင္ေသာ္က ေသေသာ္ျမတ္၏။ ငါကို သတ္မည္ကိုသာ စီရင္ေတာ့ဆိုလွ်င္ ရာဇာဓိရာဇ္လည္း မင္းရဲေက်ာ္စြာ ေသခါနီးတိုင္ေအာင္မွ စိတ္ကိုမေလ်ာ့။ ေနာင္ေသာ္ ငါ့ကိုပင္ ႀကံျပန္ခ်ိမ့္မည္ဟူ၍ မိုးေသာက္လွ်င္ ဆင္ထိေတာ္မူေသာ အနာသည္း၍ အနိစၥေရာက္သည္။ ေကာင္းမြန္စြာ သၿဂိဳလ္ေလ၏”
မွန္နန္းရာဇ၀င္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့အတိုင္း သူရဲေကာင္း မင္းရဲေက်ာ္စြာဟာ သူရဲေကာင္းရဲ႕သိကၡာ၊ သူရဲေကာင္းရဲ႕အရွက္ကို ထင္ရွားေအာင္ ျပသြားခဲ့ပါတယ္။ သူသာ သူ႔အသက္ကိုငဲ့ကြက္မယ္ဆိုရင္ သူရဲေကာင္းကို ခ်စ္တဲ့တတ္တဲ့ ရာဇာဓိရာဇ္က သူ႕စကားအတုိင္း ခ်ီးျမႇင့္ေျမာက္စားမွာပါ။ မင္းရဲေက်ာ္စြာကေတာ့ အရွင္လတ္လတ္ရန္သူ႔ အဖမ္းခံရသူဆိုတဲ့ အမည္ကိုခံယူရမွာ ရွက္လွပါတယ္။ တစ္ဖက္သား သနားလို႔ ခ်မ္းသာ ရာရေနသူလို႔ အေျပာခံရမွာလည္း ရွက္လွပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ သူ႔ဟာ သူရဲေကာင္းတို႔ရဲ႕ အရွက္နဲ႔ သိကၡာကို ျပသြားခဲ့တာပါ။
ေတာင္ငူဘုရင္ တပင္ေရႊထီး နန္းတက္စက မင္းပ်ိဳမင္းလြင္ (၁၇ႏွစ္သား)ျဖစ္တဲ့အေလ်ာက္ ထီးၿပိဳင္ နန္းၿပိဳင္ ဟံသာ၀တီေနျပည္ေတာ္ရွိ ေရႊေမာေဓာေစတီေတာ္မွာ နားထြင္းေသွ်ာင္ထံုး မဂၤလာလုပ္ခ်င္တယ္လို႔ ဆႏၵျဖစ္ပါတယ္။ သူန႔ဲအတူ စစ္သည္ရဲမက္လက္ေရြးစင္ ၅၀၀ ေရြးခ်ယ္ေခၚယူသြားဖို႔ ေရြးခ်ယ္ပြဲလုပ္ပါတယ္။ ေရြးပံုက လက္သည္းၾကားမွာ အပ္႐ိုက္သြင္းၿပီး ေရြးတာပါ။ အပ္႐ိုက္သြင္းလိုက္တဲ့အခါမွာ တြန္႔သြားဆုတ္သြားတဲ့ လူကို ပယ္ပါတယ္။ ေက်ာ္ထင္အေနာ္ရထာ(ဘုရင့္ေနာင္)က ပထမဆံုးစၿပီး အစမ္းခံပါတယ္။ သူ႔လက္ၾကားကို သူကိုယ္တိုင္ အပ္ကိုဆံုးေအာင္ ႐ိုက္သြင္းလိုက္ပါတယ္။ တြန္႔ျခင္း ရြံ႕ျခင္း မရွိခဲ့ပါဘူး။
တပင္ေရႊထီးဘုရင္ရဲ႕ ဖြားဖက္ငယ္ကၽြန္ေတာ္ သူရဲေကာင္း“ဗလမင္းထင္”ရဲ႕ အလွည့္က်ေတာ့ အပ္စိုက္ လိုက္တာနဲ႔ အမွတ္တမဲ့ တြန္႔သြားလို႔ ဆြဲထုတ္ခံလိုက္ရတယ္။ အဲဒီတြင္ ဗလမင္းထင္ အရွက္လြန္ၿပီး သူ႔ခါးၾကားက ဓားေျမႇာင္ကို ဆြဲထုတ္၊ သူ႔၀မ္းဗိုက္ကို ခြဲခ်လိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔လက္နဲ႔ အူေတြကို ဆြဲထုတ္ လိုက္တယ္။ အူတစ္စကို ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာရဲ႕ လက္ထဲထည့္ၿပီးေတာ့ သူေနာက္ဆုတ္ေျပးသြားလိုက္တာ အူဆံုးတဲ့ ေနရာလည္းေရာက္ေရာ သူလည္း လဲက်ေသဆံုးသြားခဲ့ပါတယ္။
တပင္ေရႊထီးရဲ႕ တစ္ခြန္းတည္းေသာ မွတ္ခ်က္က“ငါ ကၽြန္ေတာ္ ဗလမင္းထင္သည္ မိုက္ေတာ့မိုက္၏။ သို႔ေသာ္ သတၱိမရွိေပ”တဲ့။ ဗလမင္းထင္ဟာ သူရဲေဘာေၾကာင္သူ မဟုတ္ပါဘူး။ ရဲဆုေတြရခဲ့တဲ့ သူရဲေကာင္းပါ။ ခုလို လူပံုအလယ္မွာ သူရဲေဘာေၾကာင္သူအျဖစ္ ဆြဲထုတ္ခံလိုက္ရေတာ့ သူ သိပ့္ရွက္သြားမွာပါ။ ဒီအရွက္ႀကီးနဲ႔ တစ္သက္လံုး ေနသြားမဲ့အစား ေသျခင္းကိုသာ ေရြးလိုက္တာ ျဖစ္မွာပါ။
စည္းျခားအရွက္
“ရွက္စိတ္”ဟာ လူသားေတြ ယဥ္ေက်းၿပီး အဆင့္ျမင့္သတၱ၀ါအျဖစ္ကို ေရာက္ရွိေစဖို႔ အခန္းက႑ကေနၿပီး ေဆာင္ရြက္ေပးေနတာပါဆိုရင္ စကားလြန္ရာ က်မလားပဲ။
ဒါေပမဲ့ ယဥ္ေက်းတဲ့ အဆင့္ျမင့္တဲ့ လူသားေတြသာ “အရွက္နဲ႔လူလုပ္တာ” ဆိုတဲ့စကား၊ “အရွက္ကို အသက္နဲ႔လဲမယ္”ဆိုတဲ့စကားေတြကို ေပၚေပါက္လာေစခဲ့ၾကတာပါ။ အမွန္တကယ္လည္း အရွက္ကို အသက္နဲ႔ လဲသြားၾကသူေတြအေၾကာင္း သမိုင္းမွာ မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့ၾကရာတာ နည္းမွ မနည္းဘဲ။
ဟီရိၾသတပၸဆိုတဲ့ “ရွက္ျခင္း”တရားေၾကာင့္ လူေတြက ယဥ္ေက်းတဲ့ သတၱ၀ါလို႔ အေခၚခံလာရတာပါ။ တိရစၦာန္ေတြမွာေတာ့ “ဟီရိၾသတပၸ”ဆိုတာကို နားမလည္ၾကပါဘူး။ ကိုယ္ဆာေလာင္လာတဲ့အခါ၊ စားခ်င္စိတ္ ေပၚလာတဲ့အခါ ကိုယ္ေရွ႕မွာေပၚလာတဲ့ ကိုယ္ထက္အားနည္းတဲ့ သတၱ၀ါေလးေတြကို ဖမ္းယူစားေသာက္ပစ္ လိုက္တာပါပဲ။ အားနည္းသူကို အႏိုင္က်င့္တာဟာ ရွက္စရာပါလားလို႔ တိရ စၦာန္ေတြက စဥ္းစားရေကာင္းမွန္း မသိပါဘူး။ အဲဒီလိုပါပဲ သူ႔ထက္အားႀကီးတဲ့ သတၱ၀ါကိုေတြ႕ရင္ သူဟာအၿမီးကိုတန္းၿပီး ထြက္ေျပးမွာပါပဲ။ ရန္သူကို ေက်ာေပးၿပီး၊ ေျပးျခင္းဟာ ရွက္စရာပါလားလို႔ တိရ စၦာန္က မစဥ္းစားတတ္ပါဘူး။ သူ႔အတြက္ အေရးႀကီးဆံုးက သူ႔အသက္ရွင္ေနဖို႔သာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္“အရွက္”ဆိုတဲ့ အရာေလးတစ္ခုဟာ လူနဲ႔ တိရစၦာန္ကို စည္းျခားေပးထားတဲ့ အရာတစ္ခုလို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ “ႏိုင္ရာစား”စနစ္ဆိုတာ “ေတာတြင္းဥပေဒသ” ျဖစ္တယ္။ တိရစၦာန္တို႔ရဲ႕ စ႐ိုက္ျဖစ္တယ္လို႔ သိလာၾကၿပီး ေရွာင္ၾကဥ္လာၾကတာနဲ႔အမွ် လူသားဟာ ပိုမိုယဥ္ေက်းလာၾကတာပါ။
လူထု စိန္၀င္း
“ရွက္စိတ္”
ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္
၁၉၉၈ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ယေန႔မႏၱေလးစာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့ၿပီး

ထူးထူးျခားျခား အသားဟင္းခ်က္နည္းမ်ား

၀က္သားစြပ္ျပဳတ္ျပဳတ္သည့္အခါ လိေမၼာ္ခြံအျပား သံုးေလးျပားထည့္ၿပီး ျပဳတ္လွ်င္ စြပ္ျပဳတ္မွာ မအီဘဲ အရသာခ်ိဳဆိမ့္လာပါမည္။
ဆိတ္သားခ်က္သည့္အခါ လိေမၼာ္ခြံအနည္းငယ္ထည့္ၿပီးခ်က္လွ်င္ ဆိတ္သားမွာ ၫွီေစာ္ကင္းၿပီး အရသာလည္း ပိုမိုေလးနက္လာသည္။
အမဲသားခ်က္သည့္အခါ ေရႏွင့္မခ်က္ဘဲ ဘီယာႏွင့္ခ်က္လွ်င္ အမဲသားႏုလာၿပီး အနံ႔ေမႊးႀကိဳင္လာလိမ့္မည္။
ၾကက္သားကို ေပါင္းအိုးႏွင့္ မေပါင္းမီ သန္႔စင္ေအာင္ေဆးၿပီး ၾကက္သားကို ဘီယာရည္ခပ္က်ဲက်ဲတြင္ မိနစ္(၂၀)မွ်ၾကာေအာင္ စိမ္ထားလိုက္ပါ။ ထုိအခါ ၾကက္သားဟင္းနံ႕မွာ ေမြးၿပီး ၾကက္သားဟင္း၏အရသာမွာ ပိုမို ေကာင္းမြန္လာလိမ့္မည္။

မန္းေရႊစက္ေတာ္ ဖူးစို႔တူေပ်ာ္ေပ်ာ္

ပထမ ေစတီေတာ္
မန္းေရႊစက္ေတာ္ဘုရားသည္ မေကြးတိုင္း၊ မင္းဘူး(စကု)ၿမိဳ႕နယ္ တြင္တည္ရွိပါသည္။ မင္းဘူးၿမိဳ႕ႏွင့္ (၃၂) မိုင္ ကြာေ၀းပါသည္။ (၁၀၈)ကြက္ စက္လကၡဏာႏွင့္ ျပည္စံုေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေျခေတာ္ရာ အစစ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စက္ေတာ္ရာ ဘုရားဟုေခၚတြင္ၿပီး၊ မန္းေခ်ာင္းအနီးတြင္ တည္ရွိသျဖင့္ မန္းစက္ေတာ္ရာ ဘုရားဟုေခၚပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ မန္းေရႊစက္ေတာ္ရာ ဘုရား ဟုေခၚၾကပါသည္။
မန္းေရႊစက္ေတာ္ရာ ဘုရားပြဲေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း တပိုတြဲလဆန္း (၅)ေန႕တြင္ စတင္ဖြင္ ့လွစ္ပီး ျမန္မာႏွစ္ဆန္း (၁)ရက္ ထိ က်င္းပပါသည္။
ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ စႏၷကူးနံ႕သာ ေက်ာင္းေတာ္ရာ သို႕ သီတင္းသံုးရန္ၾကြခ်ီလာပါသည္။ မင္းဘူး စကိၠန္းတဲဘုရားေနရာတြင္ က်ိန္းစက္ေတာ္မူ ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ထိုေနရာတြင္ စကၠိန္းတဲေစတီကို တည္ထားကိုးကြယ္ၾကပါသည္။ ဘုရားရွင္ က်ိန္းစက္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ျမသား သလြန္ေတာ္ကို မေကြးဘက္မွ ဘီလူးညီေနာက္ လာေရာက္ ေတာင္းပန္ယူေဆာင္ပီး ျမသလြန္ကို ဌာပနာ၍ မေကြး ဘက္ကမ္းတြင္ ျမသလြန္ေစတီေတာ္ကို တည္ထား ကိုးကြယ္ပါသည္။ အျပန္လမ္းတြင္ မုဆိုးႏွင့္ နဂါးတို႕ေတာင္းပန္ေသာေၾကာင့္ အထက္စက္ေတာ္ရာ ႏွင့္ ေအာက္စက္ေတာ္ရာ ေျခေတာ္ရာမ်ားကို ခ်ထားေတာ္ မူခဲ့ပါသည္။
မန္းစက္ေတာ္ရာ ေျခေတာ္ရာမ်ားသည္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ခ်ထားေသာ ေျခေတာ္ရာမ်ားျဖစ္သျဖင့္ သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္သင့္ သလိုေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေကာင္းေသာ အညာေဒသ၏ စိမ့္စမ္းေရ မန္းေခ်ာင္းတြင္ ေရခ်ိဳးရေသာ အရသာကိုလည္း ခံစားၾကည့္သင့္ပါသည္။ ဘုရားလည္းဖူးရ၊ ေပ်ာ္ရႊင္စြာေရလည္းကစားရ ေရခ်ိဳးလည္းရ၊ ေဘးမဲ့ေတာတြင္လည္း လွည့္လည္ၾကည့္ရႈ႕၍ သဘာ၀ေတာ အရသာကို ခံစားႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။
ယခုအခါ မေကြးတံတား (ဧရာ၀တီတံတား) ကိုတည္ေဆာက္ပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သြားေရးလာေရး လြယ္ကူသြားပါသည္။ အရင္တုန္းကလို အခ်ိန္ကိုတြက္၍ သြားလာစရာ မလိုေတာ့ပါ။ သြားခ်င္ျပန္ခ်င္ေသာ အခ်ိန္တြင္ သြားလာလို႕ရေနပါသည္။
မန္းေရႊစက္ေတာ္ဘုရားပြဲေတာ္သည္ ေဆာင္းအကုန္ ေႏြအကူးတြင္ ဖြင့္လွစ္ေသာေၾကာင့္ ရာသီဥတု သာယာပါသည္။ သို႕ေပမယ့္ အညာေဒသရဲ႕ ဖုန္မ်ားကေတာ့ ေျပးလႊားေဆာ့ ကစားေနၾကပါပီ။ မင္းဘူးကေန ေရႊစက္ေတာ္ကိုသြားေသာလမ္းသည္ ေတာလမ္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လမ္းတေလွ်ာက္တြင္ ဖုန္မ်ား မ်ားျပားေနပါသည္။ ပြဲေတာ္သို႕ေရာက္လ်င္ လူမ်ားႏွင့္ ကားမ်ားမွာ ဖုန္မ်ားျဖင့္ ျပည့္ေနပါသည္။ အဲလိုဖုန္မ်ား ျပည့္သလို ပူလည္း ပူအိုက္ေသာေၾကာင့္ မန္းေခ်ာင္းထဲ ဆင္းပီး ေရခ်ိဳးရေသာ အရသာသည္ မည္သည့္ အရာႏွင့္ မလဲႏိုင္ေအာင္ ခံစားၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ေရခ်ိဳး အနားယူၿပီးလို႕ ဘုရားဖူးဖုိ႕ ေတာင္ေပၚကိုေျခလ်င္ တက္ၾကရပါသည္။ ေတာင္ေပၚတြင္ ဘုရားဖူး ရႈ႕ခင္းၾကည့္၊ သဘာ၀ ေဘးမဲ့ေတာကို ေလ့လာႏိုင္ၾကပါသည္။ ေတာင္ေပၚက ေမာေမာပန္းပန္းႏွင့္ ဆင္းလာၿပီးလ်င္လည္း မန္းေခ်ာင္းထဲဆင္း၍ ေရခ်ိဳးႏိုင္ပါသည္။ ဘုရားပြဲလာသူမ်ားသည္ ဘုရားလည္း ေရလည္းခ်ိဳးၾကရပါသည္။ တေန႕ ေရ ၂ ႀကိမ္ေလာက္ ခ်ိဳးသူမ်ားပါသည္။ တခ်ိဳ႕ဆိုလ်င္ အႀကိမ္ေရေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေရခ်ိဳးၾကပါသည္။ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္း အညာေဒသရဲ႕ အပန္းေျဖ ကမ္းေျခေလး တခုဖြယ္ျဖစ္ပါသည္။ မန္းေခ်ာင္းေရကလည္း ဘယ္ေလာက္ပဲ ခ်ိဳးခ်ိဳး အေအးမိတယ္ ဖ်ားတယ္ မရွိပါဘူး။ မန္းစက္ေတာ္ရာ ပတ္၀န္းက်င္ေဒသတြင္ ဖူးေမွ်ာ္စရာ ေစတီမ်ား၊ သြားလာစရာ ေလ့လာစရာ ေနရာမ်ားလည္း ေပါမ်ားပါသည္။ ပြဲေတာ္ကြင္းျပင္ကလည္း က်ယ္ေသာေၾကာင့္ လူမ်ားစည္ကားေသာလည္း သြားေရးလာေရး အဆင္ေျပပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူ ခဲ့ေသာ ေနရာျဖစ္သည့္အျပင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ခ်ထားေတာ္မူေသာ ေျခေတာ္ရာ အစစ္မ်ားရွိေသာေၾကာင့္ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ သင့္သလို အညာေဒသ၏ ဖုန္မ်ား၊ ပူအိုက္ေသာ ရာသီဥတုႏွင့္ အဆင္ေျပေအာင္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာေရကစား ေရခ်ိဳးႏိုင္ေသာ မန္းေခ်ာင္း ရွိေသာေၾကာင့္ မန္းေရႊစက္ေတာ္ ဘုရားပြဲေတာ္ကို တခါ တေခါက္ေတာ့ျဖင့္ ဘုရားဖူးရင္း၊ ေရကစားရင္း လာေရာက္ခဲ့ဖုိ႕ ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္။

တကယ္ေျပာတာေနာ္

ဒီေန႔ မ နဲ႔ ေမာင္ ေျပာခဲ့တဲ့စကားထဲမွာ တစ္ဘ၀လံုးအတြက္ ခ်စ္တာလို႔ မ ေျပာခဲ့တယ္ေနာ္ ေမာင္ ေပ်ာ္လိုက္တာ မ ရယ္.....ေမာင္အၾကားခ်င္ဆံုးစကားေလးတစ္ခြန္းပါ ေမာင္တို႔ႏွစ္ေယာက္အတူေနႏိုင္ဖို႔အတြက္ ႀကိဳးစားၾကရေအာင္ေနာ္

ေရႊစက္ေတာ္

ပထမ ေစတီေတာ္

မန္းေရႊစက္ေတာ္ဘုရားသည္ မေကြးတိုင္း၊ မင္းဘူး(စကု)ၿမိဳ႕နယ္ တြင္တည္ရွိပါသည္။ မင္းဘူးၿမိဳ႕ႏွင့္ (၃၂) မိုင္ ကြာေ၀းပါသည္။(၁၀၈)ကြက္ စက္လကၡဏာႏွင့္ ျပည္စံုေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေျခေတာ္ရာ အစစ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စက္ေတာ္ရာ ဘုရားဟုေခၚတြင္ၿပီး
၊ မန္းေခ်ာင္းအနီးတြင္ တည္ရွိသျဖင့္ မန္းစက္ေတာ္ရာ ဘုရားဟုေခၚပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ မန္းေရႊစက္ေတာ္ရာဘုရားဟုေခၚၾကပါသည္။
မန္းေရႊစက္ေတာ္ရာ ဘုရားပြဲေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း တပိုတြဲလဆန္း (၅)ေန႕တြင္ စတင္ဖြင္ ့ လွစ္ပီးျမန္မာႏွစ္ဆန္း(၁)ရက္ထိက်င္းပပါသည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ စႏၷကူးနံ႕သာ ေက်ာင္းေတာ္ရာသို႕ သီတင္းသံုးရန္ၾကြခ်ီလာပါသည္။ မင္းဘူး စကိၠန္းတဲဘုရားေနရာတြင္
က်ိန္းစက္ေတာ္မူ ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ထိုေနရာတြင္ စကၠိန္းတဲေစတီကို တည္ထား ကိုးကြယ္ၾကပါသည္။ ဘုရားရွင္ က်ိန္းစက္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ျမသား သလြန္ေတာ္ကို မေကြးဘက္မွ ဘီလူးညီေနာက္ လာေရာက္ ေတာင္းပန္ယူေဆာင္ပီး ျမသလြန္ကို ဌာပနာ၍
မေကြး ဘက္ကမ္းတြင္ ျမသလြန္ေစတီေတာ္ကို တည္ထား ကိုးကြယ္ပါသည္။ အျပန္လမ္းတြင္ မုဆိုးႏွင့္နဂါးတို႕ေတာင္းပန္ေသာေၾကာင့္ အထက္စက္ေတာ္ရာ ႏွင့္ ေအာက္စက္ေတာ္ရာ ေျခေတာ္ရာမ်ားကိုခ်ထားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
မန္းစက္ေတာ္ရာေျခေတာ္ရာမ်ားသည္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ခ်ထားေသာ ေျခေတာ္ရာမ်ား ျဖစ္သျဖင့္သြားေရာက္္ဖူးေမွ်ာ္သင့္ သလိုေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေကာင္းေသာ အညာေဒသ၏ စိမ့္စမ္းေရ မန္းေခ်ာင္းတြင္ေရခ်ိဳးရေသာ အရသာကိုလည္း ခံစားၾကည့္သင့္ပါသည္။ ဘုရားလည္းဖူးရ၊ ေပ်ာ္ရႊင္စြာေရလည္းကစားရ ေရခ်ိဳးလည္းရ၊ ေဘးမဲ့ေတာတြင္လည္း လွည့္လည္ၾကည့္ရႈ႕၍ သဘာ၀ေတာ အရသာကို ခံစားႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။